←مقدمه
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[ابوسعید عبدالملک بن قریب بن عبدالملک بن علی اصمعی باهلی بصری]]، معروف به | [[ابوسعید عبدالملک بن قریب بن عبدالملک بن علی اصمعی باهلی بصری]]، معروف به «ابن هشام» در سال ۱۲۲ یا ۱۲۳ هـ در [[بصره]] زاده شد.<ref>وفیات الاعیان ۳/۱۷۵.</ref> گفته‌اند که جد وی [[علی بن اصمع]] به جهت سرقتی که در سَفَوان، محلی نزدیک بصره مرتکب شد، به دستور علی{{ع}} [[مجازات]] و انگشتانش [[بریده]] شد.<ref>وفیات الاعیان ۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> این جریان در [[ناصبی]] شدن ([[افراط]] در [[دشمنی]] علی{{ع}}) وی<ref>قاموس الرجال ۷/۹.</ref> تأثیر گذاشت. ابوسعید ادیب، لغت دان، نحوی، [[آگاه]] به [[تاریخ]] و غرایب، بذله گو و [[اهل]] بحث و [[مناظره]] بود.<ref>تاریخ بغداد ۱۰/۴۱۰ ـ ۴۱۷.</ref> از [[خلیل بن احمد]]، [[ابوعمرو بن علاء]]، [[عمر بن ابی زائده]] و برخی دیگر [[روایت]] کرده و افرادی چون [[محمد بن ادریس شافعی]]، [[ابوحاتم رازی]]، [[ابوحاتم سجستانی]]، [[یحیی بن مَعِین]]، [[عمر بن شبّه]] و گروهی دیگر از او روایت کرده‌اند. | ||
[[دانشمندان اهل سنت]] وی را از جهت [[تسلط]] بر [[علوم]] ادبی و بحث و مناظره و داشتن [[حافظه]] [[قوی]] بسیار ستوده‌اند. گفته شده: وی مدعی بود که شانزده هزار قصیده را از [[حفظ]] دارد. [[اخفش]] می‌‌گوید: اصمعی و [[خلف]] [[داناترین]] افراد به [[شعر]] می‌‌باشند و اصمعی از خلف داناتر است، چون به [[علم]] نحو نیز آشنایی دارد. یحیی بن معین بر این [[باور]] است که ابوسعید در فن خویش داناترین افراد است. مبرّد او را در کثرت روایت و لغت، دریایی که مانندش شناخته نشده، می‌‌داند.<ref>تهذیب الکمال ۱۸/۳۸۳، ۳۸۴ و ۳۸۷ ـ ۳۹۰.</ref> | [[دانشمندان اهل سنت]] وی را از جهت [[تسلط]] بر [[علوم]] ادبی و بحث و مناظره و داشتن [[حافظه]] [[قوی]] بسیار ستوده‌اند. گفته شده: وی مدعی بود که شانزده هزار قصیده را از [[حفظ]] دارد. [[اخفش]] می‌‌گوید: اصمعی و [[خلف]] [[داناترین]] افراد به [[شعر]] می‌‌باشند و اصمعی از خلف داناتر است، چون به [[علم]] نحو نیز آشنایی دارد. یحیی بن معین بر این [[باور]] است که ابوسعید در فن خویش داناترین افراد است. مبرّد او را در کثرت روایت و لغت، دریایی که مانندش شناخته نشده، می‌‌داند.<ref>تهذیب الکمال ۱۸/۳۸۳، ۳۸۴ و ۳۸۷ ـ ۳۹۰.</ref> | ||