ابوسفیان بن محصن اسدی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوسفیان بن محصن اسدی در تراجم و رجال]] - [[ابوسفیان بن محصن اسدی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۷
ابوسفیان بن محصن اسدی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: ابوسفیان بن محصن اسدی در تراجم و رجال - ابوسفیان بن محصن اسدی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابن منده وی را صحابی دانسته و ابن حجر هم نظر او را نقل و تأیید کرده است[۱]، اما ابونعیم[۲] پس از نقل کلام ابن منده، آن را اشتباه دانسته و گفته است وی همان ابوسنان بن وهب بن محصن است که به اشتباه ابوسفیان ذکر شده است. مستند صحابی بودن ابوسنان، این روایت اوست که گفته است: روز عید قربان جمره عقبه را رمی کردیم و سپس لباس پوشیدیم. رسول خدا(ص) وقتی لباسها را در تن ما دید، فرمود: "بعد از این تا از جمره حرکت نکردید، کسی لباس نپوشد"[۳]. این روایت به نقل ابن منده و ابن قانع[۴] از طریق عدی مولای ام قیس دختر محصن از ابوسفیان بن محصن نقل شده است، اما ابونعیم[۵] گفته است: این روایت را عدی مولای ام قیس دختر محصن از ابو سنان بن وهب نقل کرده است. ابن حجر[۶] در رد نظر ابونعیم گفته است: ابوسنان در محاصره بنی قریظه و چندین سال قبل از حجة الوداع درگذشته و نمیتواند راوی این حدیث باشد. بنابراین، ابوسفیان صحیح است و ممکن است ابوسفیان بن محصن، عموی ابوسنان بن وهب بن محصن باشد. ابن اثیر[۷] و ذهبی[۸] نیز مدخل جداگانهای برای ابوسفیان ذکر کردهاند. افزون بر اینها، مزی[۹] و ابن حجر[۱۰]، عدی بن دینار - ناقل راویت یاد شده - را، تنها راوی ابوسفیان بن محصن دانستهاند.[۱۱]
