اجتهاد ممنوع: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
اجتهاد ممنوع و مردود از نظر [[شیعه]] یعنی [[رأی]] و [[قیاس]] که در قدیم به نام [[اجتهاد]] نامیده می‌شده، خواه آن را یک منبع [[تشریع]] و تقنین مستقل بشماریم، و یا آن را وسیله [[استنباط]] و استخراج [[حکم واقعی]] قرار دهیم<ref>ده گفتار، ص۱۰۲.</ref> | اجتهاد ممنوع و مردود از نظر [[شیعه]] یعنی [[رأی]] و [[قیاس]] که در قدیم به نام [[اجتهاد]] نامیده می‌شده، خواه آن را یک منبع [[تشریع]] و تقنین مستقل بشماریم، و یا آن را وسیله [[استنباط]] و استخراج [[حکم واقعی]] قرار دهیم<ref>ده گفتار، ص۱۰۲.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۱
اجتهاد ممنوع از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اجتهاد ممنوع در حدیث - اجتهاد ممنوع در اخلاق اسلامی - اجتهاد ممنوع در معارف دعا و زیارات - اجتهاد ممنوع در معارف و سیره سجادی - اجتهاد ممنوع در معارف و سیره رضوی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
اجتهاد ممنوع و مردود از نظر شیعه یعنی رأی و قیاس که در قدیم به نام اجتهاد نامیده می‌شده، خواه آن را یک منبع تشریع و تقنین مستقل بشماریم، و یا آن را وسیله استنباط و استخراج حکم واقعی قرار دهیم[۱][۲]
منابع
پانویس
- ↑ ده گفتار، ص۱۰۲.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۱.