استهزاء در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
استهزاء [[دین]] و آنچه که نزد [[مسلمانان]] ضروری [[دین]] به شمار میرود، موجب ارتداد است. <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۰ ـ ۶۰۱</ref> [[مسخره کردن]] [[مؤمن]]، [[حرام]]، <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۵۹</ref> بلکه از [[گناهان کبیره]] شمرده شده است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۳، ص:۳۱۴</ref> | استهزاء [[دین]] و آنچه که نزد [[مسلمانان]] ضروری [[دین]] به شمار میرود، موجب ارتداد است. <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۰ ـ ۶۰۱</ref> [[مسخره کردن]] [[مؤمن]]، [[حرام]]، <ref>جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۵۹</ref> بلکه از [[گناهان کبیره]] شمرده شده است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۳، ص:۳۱۴</ref> | ||
قصد جدّی در همه [[عقود]] و ایقاعات معتبر است. از این رو، عقد یا ایقاعی که از روی [[تمسخر]] واقع شود نافذ نیست. <ref>مهذب الاحکام، ج۱۶، ص:۲۷۸</ref> همچنین اگر [[کافر]] به استهزاء [[شهادتین]] بگوید، حکم به [[اسلام]] او نمیشود<ref>الحدائق الناضرة، ج۷، ص:۳۳۴.</ref> و نیز اگر کسی از روی تمسخر [[سلام]] کند، جواب [[سلام]] او [[واجب]] نیست<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۷۱۶.</ref> | قصد جدّی در همه [[عقود]] و ایقاعات معتبر است. از این رو، عقد یا ایقاعی که از روی [[تمسخر]] واقع شود نافذ نیست. <ref>مهذب الاحکام، ج۱۶، ص:۲۷۸</ref> همچنین اگر [[کافر]] به استهزاء [[شهادتین]] بگوید، حکم به [[اسلام]] او نمیشود<ref>الحدائق الناضرة، ج۷، ص:۳۳۴.</ref> و نیز اگر کسی از روی تمسخر [[سلام]] کند، جواب [[سلام]] او [[واجب]] نیست<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۷۱۶.</ref><ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۴۹۳.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۱
این مدخل زیرشاخهٔ بحث استهزاء است. استهزاء از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: استهزاء در قرآن - استهزاء در علوم قرآنی - استهزاء در فقه اسلامی - نفی استهزاء در معارف و سیره نبوی - استهزاء در جامعه‌شناسی اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
حکم استهزاء به حسب موارد مختلف است.
استهزای مسلمان به خداوند، رسول خدا(ص) و مقام رسالت، موجب ارتداد است. [۱]
استهزای ائمّه(ع) اگر به استهزای خداوند یا پیامبر و یا رسالت برگردد، حکم پیشین را دارد. استهزای توأم با دشنام به آن بزرگواران موجب ثبوت حدّ قتل است؛ [۲] لکن در اینکه صرف استهزاء از سوی کسی که معتقد به مذهب بوده، موجب ارتداد می‌شود یا نه، اختلاف است. [۳]
استهزاء دین و آنچه که نزد مسلمانان ضروری دین به شمار میرود، موجب ارتداد است. [۴] مسخره کردن مؤمن، حرام، [۵] بلکه از گناهان کبیره شمرده شده است. [۶]
قصد جدّی در همه عقود و ایقاعات معتبر است. از این رو، عقد یا ایقاعی که از روی تمسخر واقع شود نافذ نیست. [۷] همچنین اگر کافر به استهزاء شهادتین بگوید، حکم به اسلام او نمیشود[۸] و نیز اگر کسی از روی تمسخر سلام کند، جواب سلام او واجب نیست[۹][۱۰]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ المبسوط، ج۱، ص:۲۳۳؛ کتاب السرائر، ج۲، ص:۳۳۹؛ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۳۳۲
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۴۳۵
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۲
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۶۰۰ ـ ۶۰۱
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۴، ص:۵۹
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۳، ص:۳۱۴
- ↑ مهذب الاحکام، ج۱۶، ص:۲۷۸
- ↑ الحدائق الناضرة، ج۷، ص:۳۳۴.
- ↑ العروة الوثقی، ج۱، ص:۷۱۶.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۴۹۳.