پاسخ جوان شیعی به پرسش‌های وهابیان (کتاب)
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| پاسخ جوان شیعی به پرسش‌های وهابیان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد طبری |
| موضوع | وهابیت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مشعر|انتشارات انتشارات مشعر]][[رده:انتشارات انتشارات مشعر]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| چاپ | اول |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۴۰-۰۵۹-۸ |
| شماره ملی | ۱۱۰۱۹۲۰ |
پاسخ جوان شیعی به پرسش‌های وهابیان، کتابی است که با زبان فارسی به پاسخ‌گویی شبهات وهابیت می‌پردازد. این کتاب اثر محمد طبری است و انتشارات مشعر نشر آن را به عهده داشته است[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در این اثر تاریخچه این فرقه ضاله ذکر شده و مهمتر اینکه ۱۷۸ شبه وهابیان را پاسخ دقیق و خوبی داده شده است. شبهاتی که غالباً توسط این منحرفین مطرح می‌شود در این کتاب بررسی و پاسخ داده شده است»[۱].
فهرست کتاب
پیش‌گفتار
- آشنایی با مکتب وهابیت:
- کالبد شکافی کتاب:
- ارتداد صحابه:
- سبّ صحابه:
- بی‌حرمتی به عایشه همسر پیامبر خدا(ص):
- پرسش ۱: اين مسأله كه اميرمؤمنان على(ع) دخترش امّ كلثوم را به عقد عمر بن خطاب درآورد، نشانۀ داشتن رابطۀ حسنه نيست؟
- پرسش ۲: على(ع) با ابو بكر و عمر بيعت كرد، آيا اين نشانۀ حقانيت آن‌ها در خلافت نيست؟
- پرسش ۳: چرا على بن ابى طالب(ع) نام خلفا را بر فرزندانش نهاد؟
- پرسش ۴: پس از قتل عثمان، مسلمانان، در خانه على(ع) ريختند تا با آن حضرت بيعت كنند. شيعيان مى‌گويند: على فرمود: مرا رها كنيد و ديگرى را بجوييد. اگر على(ع) خليفه بود، چرا مى‌گويد: ديگرى را بجوييد؟
- پرسش ۵: اگر فاطمه(س) به وسيلۀ خلفا مورد ستم قرار گرفت، چرا شوهر دليرش از وى دفاع نكرد؟
- پرسش ۶: بسيارى از بزرگان اصحاب با اهل بيت پيامبر(ص) پيوند خويشاوندى برقرار كرده‌اند، سپس مواردى را مى‌شمارد و نتيجه مى‌گيرد كه اهل بيت(ع) با آن‌ها محبت و دوستى داشته‌اند؟
- پرسش ۷: از نظر شيعه، امامان علم غيب مى‌دانند و از مرگ خود آگاه‌اند و با اختيار خود مى‌ميرند، در اين صورت آيا امامى كه جام زهر نوشيده، نوعى خودكشى كرده است؟
- پرسش ۸: چرا حسن بن على(ع) كه نيروى فراوانى داشت و مى‌توانست جنگ را ادامه دهد، از در صلح با معاويه در آمد، امّا حسين بن على(ع) با اين كه توانايى نداشت، به جنگ يزيد رفت؟ آيا يكى از آن‌ها راه خطا پيش گرفته است؟
- پرسش ۹: آيا پيامبر(ص) و اصحاب او قرآن فاطمه(س) را مى‌دانستند؟
- پرسش ۱۰: حديثى است از كافى كه نام برخى از راويان آن «عمر» است؟
- پرسش ۱۱: در روايات شيعه آمده است كه بايد در مصيبت صبر كرد و از بى‌قرارى و بى‌تابى پرهيز نمود و از سيلى برچهره زدن و مانند آن خوددارى كرد. با اين وصف، چرا شيعه در ايام سوگوارى بر خلاف اين احاديث گام عمل مى‌كند؟
- پرسش ۱۲: قمه زدن و خونين كردن سر، چه حكمى دارد؟
- پرسش ۱۳: چرا صحابه‌اى كه در غدير خم حاضر بودند و با على(ع) به خلافت بيعت كردند، در مقابل غصب خلافت او توسط ديگران اعتراض نكردند؟
- پرسش ۱۴: آنگاه كه پيامبر(ص) قبل از وفاتش خواست نامه‌اى بنويسد و عمر با آن مخالفت كرد، چرا على(ع) چيزى نگفت با اين‌كه او مرد شجاعى بود؟
- پرسش ۱۵: آيا كتاب كافى شرح و تفسير قرآن است، در حالى كه بيشتر روايات كافى ضعيف است؟
- پرسش ۱۶: انسان فقط بندۀ خداست، پس چرا مى‌گوييد عبدالحسين و...؟
- پرسش ۱۷: وقتى على بن ابى طالب(ع) مى‌دانست خداوند او را به عنوان خليفه برگزيده، چرا با ابو بكر، عمر و عثمان بيعت كرد؟ اگر قدرت نداشت، پس امام نبود. امام بايد قدرت و توان داشته باشد، و اگر قدرت داشت، چرا از قدرت خود استفاده نكرد، پس اين خيانت است. پاسخ شما در اين مورد چيست؟
- پرسش ۱۸: چرا وقتى حضرت على(ع) به قدرت رسيد: ازدواج مؤقت را رواج نداد. فدک را باز نگرداند. «الصلاةُ خيرٌ مِنَ النَّوم» را از اذان حذف نكرد؟
- پرسش ۱۹: در زمان خلافت دو خليفۀ نخست اسلام فتوحات اسلامى گسترش يافت و در هيچ زمانى، اسلام به اندازۀ زمان آن‌ها قدرت نداشته است، ولى در زمان على بن ابى طالب(ع) كه شما او را معصوم مى‌دانيد، مسلمانان دچار اختلاف داخلى شدند؟
- پرسش ۲۰: اگر معاويه انسان بدى بود، چرا حسن بن على با او صلح كرد؟
- پرسش ۲۱: آيا پيامبر(ص) بر تربت كربلا سجده كرده است؟
- پرسش ۲۲: شيعه مى‌گويد: صحابۀ پيامبر(ص) بعد از رحلت او مرتد شدند؟
- پرسش ۲۳: چرا امامت در اولاد حسين بن على ادامه يافت نه در فرزندان حسن بن على؟
- پرسش ۲۴: چرا در مدتى كه پيامبر(ص) بيمار بود، على(ع) حتى يک بار امام جماعت نشد؟ امامت صغرى دليلى بر امامت كبرى است؟
- پرسش ۲۵: شما مى‌گوييد علت پنهان شدن امام دوازدهم در غار، ترس از ستمگران است. اين مسأله اكنون با برپايى دولت ايران حل شده است، چرا ظهور نمى‌كند؟
- پرسش ۲۶: وقتى پيامبر خدا(ص) از مكه مهاجرت كرد، ابو بكر را همراه خود برد و او را از خطر نجات داد و از سوى ديگر على را در معرض خطر قرار داد. اكنون پرسش اين است كه كدام يك از آن دو سزاوارتر است كه خارى به پايش نخلد و در معرض مرگ قرار نگيرد؟ اگر بگوييد على مى‌دانست كه كشته نمى‌شود، پس او را در معرض خطر قرار نداد، در اين صورت خوابيدن در بستر پيامبر براى او فضيلت نيست؟!
- پرسش ۲۷: علت تقيّه، يا ترس از مرگ است يا شكنجه و امامان كه از اين دو ترسى ندارند، چرا تقيه مى‌كنند؟
- پرسش ۲۸: نصب امام معصوم براى اين است كه ظلم و شر از جامعه برچيده شود، ليكن مى‌بينيم كه با نصب على بن ابى طالب براى خلافت و يا فرزندان او، ظلم برچيده نشد؟
- پرسش ۲۹: در فقه شيعه، زنان از زمين ارث نمى‌برند، پس چرا فاطمه(س) مطالبۀ فدك را كرد كه زمين بود؟
- پرسش ۳۰: ابو بكر با افراد مرتد جنگيد ولى در نظر شيعه، على بن ابى طالب براى اين‌كه مردم مرتد نشوند، قرآنى را كه پيامبر(ص) بر او املا كرده بود، بيرون نياورد؟
- پرسش ۳۱: على(ع) مرد شجاعى بود، اگر با خلافت خلفا موافق نبود، چرا به غصب خلافت خود اعتراض نكرد و چرا با خلفا نجنگيد و با آنان بيعت كرد؟
- پرسش ۳۲: حديث كساء، چهار نفر از خانوادۀ پيامبر(ص) را شامل مى‌شود و آن‌ها را از گناه منزّه مى‌داند، چه دليلى بر عصمت بقيۀ امامان وجود دارد؟
- پرسش ۳۳: در يك سو امام صادق(ع) مى‌گويد: «من از دو طريق نوادۀ ابو بكر هستم» و در سوى ديگر، شيعيان رواياتى از او نقل مى‌كنند كه ابو بكر را مذمّت كرده است. چگونه مى‌توان اين دو را جمع كرد؟
- پرسش ۳۴: عمر بن خطاب مسجد الاقصى را آزاد كرد و صلاح الدين ايوبى بار ديگر آن را پس گرفت. شيعيان چه دستاوردها و فتوحاتى داشته‌اند؟
- پرسش ۳۵: عمر بن خطاب وقتى براى تحويل گرفتن كليدهاى بيت المقدس رفت، على را به عنوان جانشين خود در مدينه گذاشت، اين رخداد را چگونه تفسير مى‌كنيد؟
- پرسش ۳۶: شيعه مى‌گويد: حضرت مهدى(ص) پس از ظهور، طبق حكم آل داود قضاوت مى‌كند. در اين صورت شريعت حضرت محمد(ص) كه نسخ كنندۀ همۀ شريعت‌هاست، چه مى‌شود؟
- پرسش ۳۷: چرا وقتى حضرت مهدى ظهور مى‌كند، با يهوديان و مسيحيان از در صلح و آشتى درمى‌آيد و عرب‌ها و قريش را به قتل مى‌رساند؟
- پرسش ۳۸: گفته مى‌شود كه شيعيه معتقد است: ائمه(ع) در پهلوى مادرانشان هستند و از ران راست متولد مى‌شوند!؟
- پرسش ۳۹: از امام صادق(ع) نقل مى‌كنند: هركس نام مهدى را ببرد كافر است و از امام عسكرى(ع) نقل مى‌كنند كه او به مادر حضرت مهدى(ع) گفت: به همين زودى فرزندى مى‌يابى و نام او را «م - ح - م - د» مى‌گذارى؟!
- پرسش ۴۰: كلينى روايتى نقل مى‌كند كه سياه پوشيدن مكروه است، مگر در سه چيز: چكمه، عمامه و عبا. و پس از دو صفحه و نيم مى‌پرسد: چرا شيعه سياه مى‌پوشد؟ و لباس سياه را لباس سيدها قرار داده‌اند؟
- پرسش ۴۱: شيعه به‌گروه‌هاى اماميه، اسماعيليه، نصيريه، زيديه و دروز تقسيم مى‌شود. كسى كه مى‌خواهد آيين شيعه را اختيار كند، بايد كدام يك از موارد پيش‌گفته را برگزيند؟
- پرسش ۴۲: آيا غير از قرآن كريم، كتاب‌هاى ديگرى بر پيامبر(ص) نازل شد؟ آيا تنها على(ع) از آن آگاه بود؟ آيا كتاب‌هاى الجامعه، صحيفۀ ناموس، صحيفۀ عبيطه ، صحيفه ذؤابة السيف، صحيفۀ على، جفر، مصحف فاطمه، تورات و انجيل و زبور را ائمه(ع) حفظ كرده‌اند؟
- پرسش ۴۳: چرا پيامبر(ص) وقتى فرزندش ابراهيم وفات يافت به سر و صورتش نزد؟
- پرسش ۴۴: بسيارى از علماى شيعه به خصوص در ايران، زبان عربى نمى‌دانند؟!
- پرسش ۴۵: شيعه معتقد است كه بيشتر صحابه، به جز تعداد بسيار اندك، منافق و كافر بوده‌اند؟!
- پرسش ۴۶: در ميان روايات شيعه تناقض و تضاد وجود دارد؛ به طورى كه برخى از علما كتابى در بارۀ رفع تناقض نوشته‌اند؟!
- پرسش ۴۷: با اين كه شيعيان معتقدند على بن ابى طالب از فرزندش حسين افضل و برتر است، ولى در سال روز شهادت آن حضرت، مانند روز عاشورا گريه نمى‌كنند، چرا؟
- پرسش ۴۸: ولايت على بن ابى طالب(ع) و فرزندانش، ركنى از ايمان است، چرا اين ركن در قرآن با صراحت بيان نشده؟ در حالى كه نماز و زكات، كه پايين‌تر از ولايت است، در قرآن آمده است؟
- پرسش ۴۹: اگر آن‌گونه كه شيعه مى‌گويد، اصحاب دشمن يكديگر بودند، چگونه آن‌ها در كنار هم و همراه هم، مناطق زيادى از جهان را فتح كردند؟
- پرسش ۵۰: چرا بسيارى از شيعيان نماز جمعه نمى‌خوانند؟
- پرسش ۵۱: چرا شيعيان معتقدند آياتى از قرآن حذف شده و آياتى را ابو بكر و عمر تغيير داده‌اند؟
- پرسش ۵۲: شيعه در مورد آيۀ كريمۀ ﴿
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ
﴾ مى‌گويد: خداوند امامت را كامل مى‌كند و «نور» در اين آيه، امامت است. و آيا خداوند نور خودش را با نشر اسلام كامل گردانيد يا با دادن ولايت و خلافت به اهل بيت(ع)؟ - پرسش ۵۳: دو نفر از ائمه زمام خلافت را به دست گرفتند، پس خلافت و فرمانروايى ده نفر بقيه كجاست؟
- پرسش ۵۴: امام صادق(ع) در پاسخ زنى كه پرسيد: آيا ابو بكر و عمر را دوست بدارم؟ فرمود: آن‌ها را دوست بدار و نيز امام باقر(ع) ابو بكر را صديق ناميد، امّا شما...؟
- پرسش ۵۵: طبق نقل ابو الفرج اصفهانى و اربلى در كشف الغمّه، على(ع) يكى از فرزندان خود را ابو بكر كنيه داد و او همراه برادرش در كربلا كشته شدند. چرا شيعه اين قضيه را پنهان نموده و تنها بر كشته شدن حسين(ع) تكيه مى‌كند؟
- پرسش ۵۶: اگر ملاك رستگارى در آخرت و به تعبير روشن‌تر، رفتن به بهشت در گرو اطاعت از امامان شيعه است، پس چرا قرآن تنها اطاعت خدا و رسول را بيان مى‌كند؟
- پرسش ۵۷: در دوران پيامبر(ص) افرادى به حضورش مى‌رسيدند و فقط يك‌بار او را مى‌ديدند و به مناطق و شهرهاى خود بازمى‌گشتند. بدون ترديد آن‌ها چيزى دربارۀ ولايت على نشنيده بودند، آيا اسلام آن‌ها ناقص است؟
- پرسش ۵۸:
- پرسش ۵۹:شيعه منكر بيعت كردن ابو بكر، عمر و عثمان با پيامبر(ص) در زير درخت «بيعت رضوان» است و در حالى كه خداوند خبر داد او از كسانى است كه زير درخت با پيامبر بيعت كرد؟
- پرسش ۶۰: با اين كه هيچ سنّى به اهل بيت(ع) ناسزا نمى‌گويد، چرا شيعه ناسزا گفتن به بزرگان اصحاب، به خصوص خلفا را عبادت مى‌شمارد؟
- پرسش ۶۱: اگر ائمه از غيب آگاهند، چرا حسين(ع) مقدارى آب براى خود و يارانش تهيه نكرد تا در اثناى جنگ بى‌آب نمانند؟ آيا او نمى‌دانست كه به آب نياز خواهند داشت؟
- پرسش ۶۲: مسلم است كه دين در دوران پيامبر(ص) كامل شد؛ زيرا خداوند مى‌فرمايد: « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُم» اما مذهب شيعه بعد از وفات پيامبر(ص) پديد آمد؟
- پرسش ۶۳: خداوند، در مورد پاكدامنى و بى‌گناهى عايشه، در قضيۀ معروف «إفك» آيه نازل كرد، امّا بعضى از شيعيان هنوز هم او را متهم به خيانت مى‌كنند، آنگاه در پاورقى به تفسير على بن ابراهيم و تفسيرهايى استناد مى‌جويد؟
- پرسش ۶۴: اگر على و دو فرزندش، حسن و حسين(ع) داراى قدرت خارق العاده در مواجهه با دشوارى‌ها بودند، چرا حسن بن على ناگزير به صلح با معاويه شد و حسين بن على در سختى قرار گرفت و كشته شد و به هدف خود نرسيد؟
- پرسش ۶۵: شيعيان فضايل على(ع) را از اصحاب پيامبر(ص) نقل مى‌كنند و در عين حال معتقدند بيشتر اصحابِ پيامبر(ص) راه ارتداد را در پيش گرفتند. بر چنين رواياتى چگونه اعتماد مى‌كنيد؟
- پرسش ۶۶: شيعه مدعى است هدف ابو بكر، عمر و عثمان، پادشاهى و رياست بود، آنگاه دليل مى‌آورد كه آن‌ها با انسان‌هاى مرتد و كافر جنگيدند، اگر چنين است، پس هدفشان رياست نبود. و دربارۀ عثمان مى‌پذيرند كه وقتى شورشيان او را محاصره كردند تا بكشند، او كسى را نكشت!؟
- پرسش ۶۷: فرقۀ قاديانى، به خاطر ادعاى نبوت براى رهبرشان، كافر هستند، پس آن‌ها با شيعيان، كه مى‌گويند ائمه داراى ويژگى‌هاى پيامبران هستند، چه تفاوتى دارند؟
- پرسش ۶۸: پيامبر(ص) در حجرۀ عايشه دفن مى‌شود، در حالى كه شما او را به كفر و نفاق متهم مى‌كنيد. آيا دفن شدن پيامبر(ص) در حجرۀ عايشه نشانۀ علاقه‌اش به وى نبود؟
- پرسش ۶۹: آيا چنين نيست كه ابو بكر و عمر به خاطر جايگاهى كه نزد خدا و پيامبرش داشتند، افتخار دفن شدن در كنار پيامبر(ص) را يافتند؟
- پرسش ۷۰: شيعيان ادعا مى‌كنند كه امامت على بن ابى طالب در قرآن با صراحت بيان شده، ولى اصحاب آن را پنهان كرده‌اند. پس چرا اصحاب، رواياتى را كه با آن‌ها بر امامت على(ع) استدلال مى‌شود، مانند حديث منزلت پنهان نكرده‌اند؟
- پرسش ۷۱: به دو دليل مى‌توان گفت پس از پيامبر(ص)، ابو بكر خليفۀ به حق بود: ١ . اصحاب خلافت او را پذيرفتند و اگر خليفه به حق نبود مخالفت مى‌كردند. ٢ . على(ع) با ابو بكر مخالفت نكرد و با او نجنگيد!؟
- پرسش ۷۲: شيعيان مى‌گويند معاويه مرتد بوده است، چرا حسن بن على(ع) زمامدارى مسلمانان را به شخص مرتد سپرد؟
- پرسش ۷۳: تا فردى سنى نشود، نمى‌تواند ايمان وعدالت على را ثابت كند؛ زيرا مسلمانان سه گروه‌اند: شيعه، اهل سنّت و خوارج. اگر شيعه عدالت على را از طريق صحابه ثابت مى‌كند، همان صحابه روايات بيشترى دربارۀ شيخين دارند و خوارج هم كه على را منكرند!؟
- پرسش ۷۴: مى‌پذيريم كه على(ع) در پذيرفتن اسلام و جهاد، همراه پيامبر(ص) بود و دانش و زهدش بر ديگران برترى داشت، ولى آيا شيعه مى‌تواند چنين فضايلى را براى حسن و حسين در برابر سعد بن ابى وقاص و عبدالرحمان بن عوف و عبداللّٰه بن عمر ثابت كند؟
- پرسش ۷۵: خليفۀ دوم نسبت به على(ع) علاقه‌مند بود، به گواه اين‌كه او را جزو افراد شورى قرار داد. اگر او را از شورا بيرون مى‌كرد، چنانكه سعيد بن زيد را بيرون كرد، يا كسى ديگر، غير از او را تعيين مى‌كرد، كسى مى‌توانست اعتراض كند؟
- پرسش ۷۶:
- پرسش ۷۷:
- پرسش ۷۸:
- پرسش ۷۹:
- پرسش ۸۰:
- پرسش ۸۱:
- پرسش ۸۲:
- پرسش ۸۳:
- پرسش ۸۴:
- پرسش ۸۵:
- پرسش ۸۶:
- پرسش ۸۷:
- پرسش ۸۸:
- پرسش ۸۹:
- پرسش ۹۰:
- پرسش ۹۱:
- پرسش ۹۲:
- پرسش ۹۳:
- پرسش ۹۴:
- پرسش ۹۵:
- پرسش ۹۶:
- پرسش ۹۷:
- پرسش ۹۸:
- پرسش ۹۹:
- پرسش ۱۰۰:
- پرسش ۱۰۱:
- پرسش ۱۰۲:
- پرسش ۱۰۳:
- پرسش ۱۰۴:
- پرسش ۱۰۵:
- پرسش ۱۰۶:
- پرسش ۱۰۷:
- پرسش ۱۰۸:
- پرسش ۱۰۹:
- پرسش ۱۱۰:
- پرسش ۱۱۱:
- پرسش ۱۱۲:
- پرسش ۱۱۳:
- پرسش ۱۱۴:
- پرسش ۱۱۵:
- پرسش ۱۱۶:
- پرسش ۱۱۷:
- پرسش ۱۱۸:
- پرسش ۱۱۹:
- پرسش ۱۲۰:
- پرسش ۱۲۱:
- پرسش ۱۲۲:
- پرسش ۱۲۳:
- پرسش ۱۲۴:
- پرسش ۱۲۵:
- پرسش ۱۲۶:
- پرسش ۱۲۷:
- پرسش ۱۲۸:
- پرسش ۱۲۹:
- پرسش ۱۳۰:
- پرسش ۱۳۱:
- پرسش ۱۳۲:
- پرسش ۱۳۳:
- پرسش ۱۳۴:
- پرسش ۱۳۵:
- پرسش ۱۳۶:
- پرسش ۱۳۷:
- پرسش ۱۳۸:
- پرسش ۱۳۹:
- پرسش ۱۴۰:
- پرسش ۱۴۱:
- پرسش ۱۴۲:
- پرسش ۱۴۳:
- پرسش ۱۴۴:
- پرسش ۱۴۵:
- پرسش ۱۴۶:
- پرسش ۱۴۷:
- پرسش ۱۴۸:
- پرسش ۱۴۹:
- پرسش ۱۵۰:
- پرسش ۱۵۱:
- پرسش ۱۵۲:
- پرسش ۱۵۳:
- پرسش ۱۵۴:
- پرسش ۱۵۵:
- پرسش ۱۵۶:
- پرسش ۱۵۷:
- پرسش ۱۵۸:
- پرسش ۱۵۹:
- پرسش ۱۶۰:
- پرسش ۱۶۱:
- پرسش ۱۶۲:
- پرسش ۱۶۳:
- پرسش ۱۶۴:
- پرسش ۱۶۵:
- پرسش ۱۶۶:
- پرسش ۱۶۷:
- پرسش ۱۶۸:
- پرسش ۱۶۹:
- پرسش ۱۷۰:
- پرسش ۱۷۱:
- پرسش ۱۷۲:
- پرسش ۱۷۳:
- پرسش ۱۷۴:
- پرسش ۱۷۵:
- پرسش ۱۷۶:
- پرسش ۱۷۷:
- پرسش ۱۷۸:
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن کتاب
- دریافت متن pdf کتاب در کتابخانه دیجیتال نور
- دریافت متن دیجیتال کتاب از وبگاه کتابخانه تخصصی حج
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه وهابیت
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه بلاغ
- دریافت متن PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه
- دریافت متن دیجیتال کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه