مفاهیم القرآن ج۳ (کتاب)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Heydari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۸ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

مفاهیم القرآن
زبانعربی
نویسندهجعفر سبحانی
موضوعنبوت، جهان شمولی رسالت
خاتمیت، علم غیب
سیره، پیامبر امی
پیامبر خاتم
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات امام صادق|انتشارات انتشارات امام صادق]][[رده:انتشارات انتشارات امام صادق]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر(۱۴۱۳ ق)، ( ۱۳۷۲ ش) ش
شابک۹۶۴-۳۵۷-۲۵۱-X
شماره ملی‬‬م‌۷۱-۵۳۳۰

مفاهیم القرآن ، کتابی است که با زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد نبوت، جهان شمولی رسالت، خاتمیت، علم غیب و سیره پیامبر خاتم می‌پردازد. این مجموعه اثر جعفر سبحانی است و انتشارات امام صادق(ع) انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

دربارهٔ کتاب

یبحث عن عالمیة الرسالة المحمدیة وخاتمیتها واُمیة النبی الأکرم (ص)، واطلاعه على الغیب بإذن الله سبحانه، و حیاته فی القرآن.[۱]

فهرست کتاب

کلمة قیمة للعلامة الطباطبائی

إکبار و تقدیر من الشیخ محمد تقی التستری

التفاتة کریمة من الشیخ محمد الکرمی

عواطف خالصة من فضیلة الشیخ حسن طراد العاملی

مقدمة الطبعة الثالثة

مقدمة الطبعة الثانیة: القرآن کتاب القرون والأجیال

  • القرآن معجزة خالدة
  • أوجه الإعجاز القرآنی
  • لزوم الاهتمام بالمعارف الإلهیة
  • تقدیم مباحث النبوة علی الصفات
  • مباحث النبوة.

مقدمة الطبعة الاُولی: منهج متکامل فی علام التفسیر

  • القرآن وآفاقه اللامتناهیة
  • التفسیر فی مختلف الاتجاهات
  • المنهج الصحیح فی التفسیر
  • تفسیر القرآن بالقرآن
  • علی ضوء الأحادیث الإسلامیة الصحیحة
  • تأثیر الحضارة الغربیة فی المنهج التفسیری
  • نزول القرآن نجوماً
  • الجمود فی التفسیر
  • التفسیر الموضوعی للقرآن الکریم
  • أولیات الطریقة الموضوعیة فی التفسیر
  • منهجنا فی هذا الکتاب.

الفصل الأول:عالمیة الإسلام علی ضوء القرآن الکریم

  • تأثیر تلکم الکتب
  • النصوص القرآنیة فی عالمیة رسالته
  • البرهان علی عمومیة رسالته بوجه آخر
  • الدعوة إلی الفطرة، أساس الأحکام الإسلامیة
  • الإسلام یکافح المبادئ الرجعیة
  • نظرة فی الآیات المشعرة بعدم العمومیة
  • آیات الانذار
  • عد بعض أهل الکتاب من الصالحین
  • تخصیص الانذار باُم القری ومن حولها
  • کل نبی مبعوث بلسان قومه
  • مغالطة اُخری حول الآیة.

هل کانت نبوة نوح والکلیم والمسیح عالمیة

  • هل رسالة نوح کانت مختصة بقومه؟
  • هل کانت نبوة الکلیم عالمیة؟
  • موقف دعوة الکلیم من القبطیین
  • موقف دعوة الکلیم من غیر القبطیین
  • المقام الثانی فی عموم شریعته
  • أسئلة وأجوبة
  • هل کانت نبوة المسیح عالمیة؟
  • ما المراد باُولی العزم من الرسل
  • من هم اُولی العزم من الرسل؟
  • شبهة واهیة فی المقام.

الفصل الثانی:الخاتمیة فی الذکر الحکیم

  • النصوص القرآنیة الدالة علی ختم النبوة
  • الخاتم وما یراد منه
  • تشکیکان حول دلالة الآیة علی کون نبی الإسلام خاتماً:
  • التشکیک الأول
  • التشکیک الثانی
  • التنصیص الثانی علی الخاتمیة:
  • النص الثالث من القرآن علی الخاتمیة
  • النص الرابع من القرآن علی خاتمیة الرسول
  • النص الخامس علی الخاتمیة
  • النص السادس علی الخاتمیة
  • اشارات قرآنیة إلی الخاتمیة.

الخاتمیة فی الأحادیث الإسلامیة

  • تنصیص الرسول الأکرم علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام أمیرالمؤمنین علی الخاتمیة
  • تنصیص فاطمة الزهراء علی الخاتمیة
  • تنصیص السبط المجتبی علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام سیدالشهداء علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام زین العابدین علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام الباقر علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام الصادق علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام موسی بن جعفر علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام الرضا علی الخاتمیة:
  • ابهام و ایضاح
  • تنصیص الإمام أبی محمد الجواد علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام الهادی علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام العسکری علی الخاتمیة
  • تنصیص الإمام الحجة المنتظر(ع) علی الخاتمیة
  • روایات اُخری.

الفصل الثالث: شبهات حول الخاتمیة

  • الشبهة الاُولی: الاستدلال بلآیة: ﴿یَا بَنِی آدَمَ إِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ رُسُلٌ لنفی الخاتمیـة
  • الشبهة الثانیة: الاستدلال بالآیة: ﴿رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ لنفی الخاتمیة
  • الشبهة الثالثة: بالآیتان: ﴿وَلِکُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ و ﴿لاَّ أَمْلِکُ لِنَفْسِی ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا لنفی الخاتمیة
  • الشبهة الرابعة: الاستدلال بالآیة: ﴿یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللَّهُ لنفی الخاتمیة
  • الشبهة الخامسـة: الاستدلال بالآیـة: ﴿یُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء لنفی الخاتمیة
  • الشبهة السادسة: استدلالهم بأن القرآن أقر استمرار جمیع الشرائع السماویة واحتفاطها بشرعیتها.

الفصل الرابع: أسئلة حول الخاتمیة

  • السؤال الأول: إذا اختمت النبوة التشریعیة، فلماذا ختمت التبلیغیة منها؟
  • السؤال الثانی: لماذا حرم الخلف من الاٌمم من المکاشفة الغیبیة؟
  • السؤال الثالث: لاتجد فی الکون المادی أمراً خالداً عبر الأجیال، فکیف یکون الإسلام أمراً ثابتاً؟
  • السؤال الرابع: لزوم اختلاف القوانین والمقتضیات باختلاف ألوان الحیاة
  • السؤال الخامس: ادعاء النقص فی التشریع الإسلامی
  • الأمر الأول: التشریع ذو مادة حیویة خلاقة للنفاصیل
  • الأمر الثانی: مرونة أحکامه.

الفصل الخامس: النبی الاُمی فی الذکر الحکیم

  • النص الأول: قوله سبحانه: ﴿وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ
  • الرأی الأول: الأٌمی منسوب إلی اُم القری
  • الرأی الثانی: الأُمی من لم یعرف المتون السامیة
  • الاستدلال بمفهوم الآیة: ﴿وَمَا کُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ
  • الاستدلال بقوله سبحانه: ﴿یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً
  • الاستدلال بقوله سبحانه: ﴿اکْتَتَبَهَا
  • الاستدلال بالأولویة.

الفصل السادس: علم الغیب فی الکتاب العزیز

  • أنواع المغیبات فی القرآن
  • الإخبار عن الغیب أحد وجوه إعجازه
  • مغیبات القرآن وأخباره الغیبیة.

الفصل السابع: اختصاص العلم بالغیب بالله سبحانه

  • قصره علی الله سبحانه فی بعض الآیات
  • ما یستفاد منه الحصر بمعونة القرائن
  • سلب العلم بالغیب عن غیره
  • هل یمکن للانسان الاطلاع علی الغیب
  • القرآن یدل علی تحقق التنبؤ من الأنبیاء والصالحین
  • ما هو مفاد الآیات النافیة لعلم الغیب عن النبی
  • تساؤلات حول علم النبی بالغیب:
  • السؤال الأول: کیف تحمل الآیات الدالة علی علم النبی بالغیب علی العلم
  • السؤال الثانی: لوکان النبی عالماً بالغیب بعلم من الله لما مسه السوء
  • السؤال الثالث: مشکلة المشارکة مع الله
  • السؤال الرابع: علم الغیب مختص بالرسول دون الأئمة
  • السؤال الخامس: سبب تحاشی الرسول والأئمة: نسبة العلم بالغیب إلیهم.

الفصل الثامن:سیرة النبی الأعظم وصفاته وأسماؤه فی القرآن الکریم

  • عنایة القرآن ببیان صفات النبی
  • أسماؤه فی القرآن
  • شبهة تافهة اختلقها رجال الکنیسة
  • خاتمة المطاف
  • فهرس مصادر الکتاب
  • فهرس المواضیع.[۱]

دربارهٔ پدیدآورنده

جعفر سبحانی

آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید شیعیان و اساتید خارج حوزه علمیه قم می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، امام خمینی و علامه طباطبایی به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله مکتب اسلام، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق (ع)، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، فلسفه، ملل و نحل، رجال، درایه، نقد وهابیت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «مفاهیم القرآن»، «آگاهی سوم یا علم غیب»، «خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل»، «مبانی کلامی مهدویت»، «امکان ارتباط با جهان غیب»، «پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)»، «شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل»، «بیعت»، «کاوش‌هایی پیرامون ولایت»، «نقش انتظار در بازسازی جامعه اسلامی»، «منشور جاوید»، «اهل سنت»، «فروغ ابدیت»، «خاتمیت و مرجعیت علمی امامان معصوم (ع)»، «نبوت عامه زیربنای زندگی»، «امتیازات رهبران آسمانی»، «مصحف علی (ع)»، «منبع علم و آگاهی امامان (ع)»، «مصحف فاطمه (س)» و « وهابیت، مبانی فکری و کارنامه عملی» برخی از این آثار است.[۲]


کتاب‌های وابسته

جستارهای وابسته

پانویس

دریافت متن کتاب

پیوند به بیرون