علم انسان کامل (مقاله)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
علم انسان کامل عنوان مقاله‌ای است که به بررسی منابع و قلمرو علم انسان کامل می‌پردازد.این مقاله توسط اسدالله شکریان به زبان فارسی نوشته شده و در فصلنامه معارف عقلی زمستان ۱۳۸۶ (شماره ۸) در ۳۰ صفحه منتشر شده است.[۱]
| علم انسان کامل | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | اسدالله شکریان |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۶ |
| شماره | ۸ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده درباره موضوع مقاله می‌نویسد: «اين نوشتار تلاشی در زمینه فهم خاستگاه و گستره بيكران علم انسان كامل است.
- وی در ادامه می‌نویسد: «از این رو، با توجه به روایات معصومين(ع) نخست از هويت علم انسان كامل سخن گفته‌ايم، آن‌گاه با بررسي جنبه بشری انسان كامل، او را از دو بعد جسمانی و روحانی معرفي كرده و سپس با طرح بحث مزاج جسمانی و روحانی، آن را با علم گره زده‌ايم. در ادامه، گونه‌های دريافت علوم را در انسان كامل توضيح داده و ديدگاه برخی از عارفان بزرگ را نيز مطرح كرده‌ايم. در پايان، با طرح اتحاد انسان كامل با اسماي الهي، علم حاصل از حضور وجودي وي برسراسر نظام هستي، ثابت شده است.»[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- خاستگاه و گستره علم انسان کامل؛
- جنبه الهی و بشری انسان کامل و علم او؛
- علم انسان کامل به جزئیات؛
- دلیلی دیگر بر بقای جنبه بشری انسان کامل؛
- کمال انسان کامل از جهت مزاج جسمانی؛
- کمال انسان کامل از جهت مزاج روحانی؛
- کمال انسان کامل در مظهریت اسمای الهی؛
- قرب نوافل و انسان کامل؛
- گونه‌های علم انسان کامل؛
- مسئله ادراک از دیدگاه خواجه عبدالله انصاری؛
- علم از دیدگاه ابن عربی؛
- نتیجه‌گیری؛
- منابع.
درباره پدیدآورنده
در این‌باره اطلاعاتی در دست نیست.