بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
{{عربی|اندازه=155%|"أیّد: قال الله عزّوجلّ «أَیَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ» فعلت من الأید أی القوّه الشدیده. و قال تعالی: «وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ» أی یکثر تأییده"}}. | {{عربی|اندازه=155%|"أیّد: قال الله عزّوجلّ «أَیَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ» فعلت من الأید أی القوّه الشدیده. و قال تعالی: «وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ» أی یکثر تأییده"}}. | ||
این واژه در قرآن مجید نیز در مواردی به کار رفته است. در آیهای میخوانیم: | این واژه در قرآن مجید نیز در مواردی به کار رفته است. در آیهای میخوانیم: | ||
{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ}}﴾}}؛ | {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ}}﴾}}؛<ref>«و خداوند هر که را بخواهد با یاری خود تأیید میکند»؛ سوره آل عمران، آیه۱۳.</ref> | ||
در آیهای دیگر آمده است: | در آیهای دیگر آمده است: | ||
{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ}}﴾}}؛ | {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ}}﴾}}؛<ref>«اوست که تو را با یاری خود و مؤمنان تقویت کرد»؛ سوره انفال، آیه ۶۲.</ref> | ||
در آیه دیگری میفرماید: | در آیه دیگری میفرماید: | ||
{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ}}﴾}}؛ | {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ}}﴾}}؛</ref>«ما مؤمنان را در برابر دشمنشان تأیید کردیم و سرانجام پیروز شدند»؛ سوره صف، آیه ۱۴.</ref> | ||
خداوند متعال در این آیه به مؤمنان قوّت شدید عنایت میکند که نتیجه آن تأیید، | خداوند متعال در این آیه به مؤمنان قوّت شدید عنایت میکند که نتیجه آن تأیید، غلبه و پیروزی است. البته غلبه در هر میدانی مصداق خود را دارد. برای مثال غلبه در میدان جنگ معلوم است، در میدان بحث و مناظره و جدل به شکل دیگری تحقق پیدا میکند، وگرنه مفهوم لفظ همان غلبه است. | ||
غلبه و پیروزی است. البته غلبه در هر میدانی مصداق خود را دارد. برای مثال غلبه در میدان جنگ معلوم است، در میدان بحث و مناظره و جدل به شکل دیگری تحقق پیدا میکند، وگرنه مفهوم لفظ همان غلبه است. | همچنین کیفیت تأیید خداوند متعال نیز مختلف است، و بر حسب موارد فرق میکند. | ||
همچنین | |||
گاهی خداوند متعال برای حصول غلبه، به وسیلهای ظاهری تأیید میکند و قوّت شدید عناید میکند. در آیه مبارکهای میفرماید: | گاهی خداوند متعال برای حصول غلبه، به وسیلهای ظاهری تأیید میکند و قوّت شدید عناید میکند. در آیه مبارکهای میفرماید: | ||
{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}}﴾}}؛<ref> | {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}}﴾}}؛<ref>«اوست که تو را با یاری خود و مؤمنان تقویت کرد»؛ سوره انفال، آیه ۶۲.</ref> | ||
در این آیه «بالمؤمنین» بر «بنصره» عطف شده، و باء در هر دو سببی است. | در این آیه «بالمؤمنین» بر «بنصره» عطف شده، و باء در هر دو سببی است. | ||
معنای «نصر» معلوم است، راغب اصفهانی میگوید: | معنای «نصر» معلوم است، راغب اصفهانی میگوید: | ||
خط ۶۰: | خط ۵۹: | ||
کوتاه سخن که تأیید گاهی به وسیله ظاهری است و گاهی به وسیله غیبی. | کوتاه سخن که تأیید گاهی به وسیله ظاهری است و گاهی به وسیله غیبی. | ||
خداوند متعال در آیه مبارکهای میفرماید: | خداوند متعال در آیه مبارکهای میفرماید: | ||
{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا}}﴾}}؛<ref> | {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا}}﴾}}؛<ref>«خداوند سکینه و آرامش خود را بر وی فرستاد و با لشکرهایی که مشاهده نمیشدند او را تقویت نمود»؛ سوره توبه، آیه ۴۰.</ref> | ||
در این آیه تأیید به وسیله غیبی بوده؛ یعنی نیروهایی که دیده نمیشوند؛ یعنی ملائکه، چنانکه در تفسیر ذیل آیه مبارکه آمده است<ref>ر.ک: الکافی: ۸ / ۳۷۸، حدیث ۵۷۱.</ref> همچنان که در آیات جنگ بدر و جنگ حنین به آمدن ملائکه جهت نصرت رسول الله {{صل}} تصریح شده است.<ref>عیون أخبار الرّضا علیه السّلام: ۱ / ۲۰۷، المسترشد: ۴۳۶.</ref> | در این آیه تأیید به وسیله غیبی بوده؛ یعنی نیروهایی که دیده نمیشوند؛ یعنی ملائکه، چنانکه در تفسیر ذیل آیه مبارکه آمده است<ref>ر.ک: الکافی: ۸ / ۳۷۸، حدیث ۵۷۱.</ref> همچنان که در آیات جنگ بدر و جنگ حنین به آمدن ملائکه جهت نصرت رسول الله {{صل}} تصریح شده است.<ref>عیون أخبار الرّضا علیه السّلام: ۱ / ۲۰۷، المسترشد: ۴۳۶.</ref> | ||
امّا در چند جای قرآن، وسیله غیبی مطلقِ جنود نیست؛ بلکه خصوص روح آمده و خداوند متعال به وسیله روح رسول اکرم {{صل}} و مسلمانان را غلبه داده است. امّا به انحاء مختلف آمده است: | امّا در چند جای قرآن، وسیله غیبی مطلقِ جنود نیست؛ بلکه خصوص روح آمده و خداوند متعال به وسیله روح رسول اکرم {{صل}} و مسلمانان را غلبه داده است. امّا به انحاء مختلف آمده است: |