←شیخ مفید
| خط ۱۵۳: | خط ۱۵۳: | ||
نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را می‌توان این‌گونه خلاصه [[کرد]]: | نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را می‌توان این‌گونه خلاصه [[کرد]]: | ||
#عصمت [[معصومان]] [[لطف]] و موهبتی [[الهی]] است | #عصمت [[معصومان]] اعم از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان]]{{ع}}، [[لطف]] و موهبتی [[الهی]] است | ||
#[[عصمت | #[[عصمت معصوم]]، منافاتی با [[اختیار]] وی در [[گناه]] کردن ندارد | ||
#مفهوم عصمت در آثار شیخ مفید درباره [[عصمت از اشتباه و فراموشی]] نیز به کار رفته است | #مفهوم عصمت در آثار شیخ مفید درباره [[عصمت از اشتباه و فراموشی]] نیز به کار رفته است | ||
#[[ | #[[معصوم]]{{ع}}، در همه [[عمر]] خود از [[گناهان کبیره]] [[معصوم]] است؛ اما ضرورتاً از [[گناهان صغیره]] [[سهوی]] که موجب [[استخفاف]] او نشود، پیش از [[تصدی منصب امامت]] معصوم نیست | ||
# | #معصوم{{ع}}، از [[اشتباه]] در [[تبیین دین]] و عمل به آن معصوم است | ||
# | #معصوم{{ع}}، از [[قضا شدن نماز]] معصوم نیست؛ اما دلیلی بر قضا شدن نماز امام وجود ندارد. | ||
شیخ مفید برهان‌های [[عقلی]] و [[نقلی]] فراوانی بر [[اثبات عصمت امام]] اقامه کرده است که اغلب آنها را می‌توان از ابتکارات وی به شمار آورد؛ هرچند [[متکلمان]] پیشین [[شیعه]] نیز در این باره مسئله عصمت را با برهان‌های دیگری مستدل کرده‌اند. | شیخ مفید برهان‌های [[عقلی]] و [[نقلی]] فراوانی بر [[اثبات عصمت امام]] اقامه کرده است که اغلب آنها را می‌توان از ابتکارات وی به شمار آورد؛ هرچند [[متکلمان]] پیشین [[شیعه]] نیز در این باره مسئله عصمت را با برهان‌های دیگری مستدل کرده‌اند. | ||