بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = علم | | موضوع مرتبط = علم حصولی | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = علم حصولی | ||
| مداخل مرتبط = [[علم حصولی در کلام اسلامی]] | | مداخل مرتبط = [[علم حصولی در کلام اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | | پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | ||
}} | }} | ||
'''علم حصولی''' دارای دو معناست: ۱. علم حصولی در اصطلاح [[فلسفه]] و منطق [[دانش|دانشی]] است که از طریق صورتهای ذهنی حاصل شده و از راه ابزارهای حسی به دست میآید، در مقابل [[علم حضوری]]؛ ۲. علم حصولی در اصطلاح دانشمندان [[کلام]] و [[امامشناسی]]: به معنای "[[علم ارادی]]" که در این صورت مراد از علم حضوری، "[[علم فعلی]]" است؛ مراد در اینجا معنای اول است. در اینکه آیا [[علوم]] [[معصومین]] {{عم}} حضوری است یا حصولی؟ گفته شده، [[امام]] هم مانند همۀ انسانهای دیگر علومی دارد که از طریق بهکارگیری حواس ظاهری به دست میآید، منتها برخی از راههای کسب علوم [[امامان]] {{عم}} حضوری و برخی حصولی هستند مانند: نزول بیواسطۀ [[وحی]] بر [[قلب]]؛ دریافت علوم از [[فرشتگان]]؛ نزول وحی در [[خواب]] و بهرهگیری از حواس. | '''علم حصولی''' دارای دو معناست: ۱. علم حصولی در اصطلاح [[فلسفه]] و منطق [[دانش|دانشی]] است که از طریق صورتهای ذهنی حاصل شده و از راه ابزارهای حسی به دست میآید، در مقابل [[علم حضوری]]؛ ۲. علم حصولی در اصطلاح دانشمندان [[کلام]] و [[امامشناسی]]: به معنای "[[علم ارادی]]" که در این صورت مراد از علم حضوری، "[[علم فعلی]]" است؛ مراد در اینجا معنای اول است. در اینکه آیا [[علوم]] [[معصومین]] {{عم}} حضوری است یا حصولی؟ گفته شده، [[امام]] هم مانند همۀ انسانهای دیگر علومی دارد که از طریق بهکارگیری حواس ظاهری به دست میآید، منتها برخی از راههای کسب علوم [[امامان]] {{عم}} حضوری و برخی حصولی هستند مانند: نزول بیواسطۀ [[وحی]] بر [[قلب]]؛ دریافت علوم از [[فرشتگان]]؛ نزول وحی در [[خواب]] و بهرهگیری از حواس. | ||