توسعه اقتصادی در معارف و سیره علوی: تفاوت میان نسخه‌ها

توسعه اقتصادی در معارف و سیره علوی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۲

۹٬۲۹۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۹ دسامبر ۲۰۲۳

←‏منابع

دیداریویکی‌متن

Jaafari

مدیران

۷۳٬۳۸۶

ویرایش

@@ خط ۴۲: / خط ۴۲: @@
 یعنی: [همان‌گونه که] ما [[حق]] تو را به طور کامل می‌دهیم، تو هم باید نسبت به حقوق آنان [[وفادار]] باشی.
+==[[توسعه اقتصادی]]==
+===سفارش به [[آبادانی زمین]]===
+حضور [[دولت]] در حوزه [[اقتصاد]]، برای تحقق [[اهداف اقتصادی]] است. [[عدالت]]، [[امنیت]] و [[رشد اقتصادی]]، اهداف مقدمی اقتصاد برای رسیدن به [[هدف]] عالی [[اقتصادی]]، یعنی [[رفاه عمومی]] به شمار می‌آید. تحقق اهداف اقتصادی آن است که همه افراد [[جامعه]] از سطح [[کفاف]] [[زندگی]] بهره‌مند شوند. از جمله اقدام‌های دولت برای رسیدن به هدف رشد اقتصادی، [[آبادانی]] است که می‌تواند هم از ابزارهای [[سیاست‌گذاری]]<ref>سیاست‌های مالی: سیاست‌هایی هستند که دولت درباره درآمدها و هزینه‌ها اتخاذ می‌کند. دولت می‌تواند درباره منابع درآمدی خود و نیز هزینه کردن آنها سیاست‌هایی را در پیش بگیرد که در وصول نظام اقتصادی به اهدافش مؤثر باشد (احمد علی یوسفی، نظام اقتصادی علوی ص۴۴۹). سیاست‌های پولی به سیاست‌هایی که باعث تغییر حجم پول می‌شود، سیاست‌های پول اطلاق می‌کنند (همان، ص۴۶۰).</ref> استفاده کند و هم به طور مستقیم به آبادانی بپردازد. آبادانی، سبب رونق [[فعالیت‌های اقتصادی]] و افزایش [[تولید]] می‌شود و در واقع با [[عمران]]، بستر تولید و رشد اقتصادی برای جامعه فراهم می‌آید. از این رو، یکی از [[سیاست‌های اقتصادی امام علی]]{{ع}}، توسعه اقتصادی و [[بسترسازی]] مناسب برای رشد اقتصادی از راه آبادانی زمین بود تا به سبب آن، درآمد فعالان اقتصادی و نیز درآمد دولت افزایش یابد و دولت بتواند با اجرای [[سیاست‌های اقتصادی]]، به اهداف خود برسد. [[امیر مؤمنان]]، علی{{ع}} در ابتدای [[عهدنامه مالک اشتر]]، [[وظیفه]] او را [[اصلاح]] کار [[مردم]] و آبادسازی شهرهای [[مصر]] می‌داند: {{متن حدیث|وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلَادِهَا}}<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref>؛ «و کار مردمش را به [[صلاح]] آورد و شهرهایش را آباد سازد».
+با آنکه یکی از [[وظایف دولت]]، گردآوری [[خراج]] است، ولی تاوقتی اموالی در درست مردم نباشد، نمی‌توان از آنها خراج گرفت. در نتیجه، دولت باید در جهت [[رشد]] و آبادانی اقدام کند و زمینه‌های لازم را فراهم آورد، و گرنه [[گردآوری مالیات]] بدون آبادانی، به معنای نابودی [[شهرها]]، کشاورزان و تولیدکنندگان است که سرانجام به نابودی [[حکومت]] می‌انجامد. همان طور که در [[عهدنامه]] به مالک می‌فرماید که ابتدا زمینه‌های [[تولید]] را آماده کند و آن‌گاه از [[مردمان]] [[خرج]] بگیرد.<ref>[[مهدی محمدی صیفار|محمدی صیفار، مهدی]]، [[اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی (کتاب)|اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی]] ص ۲۵۱.</ref>
+===[[حفظ]] اصل [[سرمایه]] و گسترش آن===
+[[امام علی]]{{ع}}، در بیانی بر [[ضرورت]] حفظ اصل سرمایه تأکید و [[وصیت]] می‌کند اصل [[مال]] را نگه دارند و در [[رشد]] آن بکوشند:
+{{متن حدیث|وَ يَشْتَرِطُ عَلَى الَّذِي يَجْعَلُهُ إِلَيْهِ أَنْ يَتْرُكَ الْمَالَ عَلَى أُصُولِهِ وَ يُنْفِقَ مِنْ ثَمَرِهِ حَيْثُ أُمِرَ بِهِ وَ هُدِيَ لَهُ وَ أَلَّا يَبِيعَ مِنْ أَوْلَادِ نَخِيلِ هَذِهِ الْقُرَى وَدِيَّةً حَتَّى تُشْكِلَ أَرْضُهَا غِرَاساً}}<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۴.</ref>؛ «و با کسی که این کار را بر عهده دارد، شرط می‌کنم اصل مال را به همان‌گونه که هست، باقی گذارد و از ثمره آن [[هزینه]] کند، به شیوه‌ای که بدان [[مأمور]] شده و [[راهنمایی]] گشته است. دیگر اینکه نهال‌های نخل‌های آن قریه‌ها را نفروشد تا به قدری فراوان شوند که شناختن نخلستان‌ها برای کسی که آنها را پیش از این دیده است، دشوار باشد».<ref>[[مهدی محمدی صیفار|محمدی صیفار، مهدی]]، [[اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی (کتاب)|اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی]] ص ۲۵۲.</ref>
+===[[توسعه]] و [[اصلاح کارهای بازرگانان]]===
+کشاورزان به زمینها‌ی [[کشاورزی]] نیازمندند تا بتوانند با [[امنیت]] کامل به تولید محصولات کشاورزی بپردازند، ولی ابزار کار [[بازرگانان]] چیز دیگری است. در [[نهج البلاغه]]، بازرگانان به سه گروه تقسیم شده‌اند: بازرگانان ساکن در [[شهرها]]، بازرگانان غیرساکن و بازرگانانی که خود کار می‌کنند. [[حضرت امیر]]{{ع}} درباره هر سه دسته به مالک سفارش می‌کند که در کار آنان (چه بازرگانان دور یا نزدیک و همشهری) [[اندیشه]] و بررسی کند و کارهایشان را [[اصلاح]] سازد و رونق دهد؛ چراکه آنان با [[زحمت]] فراوان از شهرهای دور کالاهای ضروری و مورد نیاز [[مردم]] را تهیه می‌کنند. [[ناامن]] بودن جاده‌ها، نبودن [[وسایل نقلیه]] و [[بی‌ثباتی]] [[قیمت‌ها]] (به سبب [[احتکار]]، [[فریب‌کاری]] و...) از [[مشکلات]] بازرگانان است. [[وظیفه]] [[والی]] آن است که با [[برنامه‌ریزی]] دقیق، مشکلات را از میان بردارد و موجب [[رشد اقتصادی]] شود:
+{{متن حدیث|ثُمَّ اسْتَوْصِ بِالتُّجَّارِ وَ ذَوِي الصِّنَاعَاتِ وَ أَوْصِ بِهِمْ خَيْراً الْمُقِيمِ مِنْهُمْ وَ الْمُضْطَرِبِ بِمَالِهِ وَ الْمُتَرَفِّقِ بِبَدَنِهِ فَإِنَّهُمْ مَوَادُّ الْمَنَافِعِ وَ أَسْبَابُ الْمَرَافِقِ وَ جُلَّابُهَا مِنَ الْمَبَاعِدِ وَ الْمَطَارِحِ فِي بَرِّكَ وَ بَحْرِكَ وَ سَهْلِكَ وَ جَبَلِكَ وَ حَيْثُ لَا يَلْتَئِمُ النَّاسُ لِمَوَاضِعِهَا وَ لَا يَجْتَرِءُونَ عَلَيْهَا... وَ تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ بِحَضْرَتِكَ وَ فِي حَوَاشِي بِلَادِكَ}}<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref>؛
+«سفارش مرا در [[حق]] [[بازرگانان]] و پیشه‌وران بپذیر و درباره آنها به کارگزارانت [[نیکو]] سفارش کن. خواه آنها که بر یک جای مقیم‌اند و خواه آنها که با [[سرمایه]] خویش این سو و آن سو [[سفر]] و با دسترنج خود [[زندگی]] می‌کنند؛ زیرا این گروه، خود مایه‌های منافع‌اند و اسباب [[رفاه]] و [[آسودگی]] و به دست آورندگان آن از راه‌های دشوار و دور و خشکی و دریا و [[دشت‌ها]] و کوهساران و جای‌هایی که [[مردم]] در آن جای‌ها گرد نیایند و جرئت رفتن به آن جای‌ها ننمایند... در کارشان نظر کن؛ خواه در حضرت تو باشند یا در شهرهای تو».<ref>[[مهدی محمدی صیفار|محمدی صیفار، مهدی]]، [[اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی (کتاب)|اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی]] ص ۲۵۳.</ref>
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده:1368105.jpg|22px]] [[فاطمه ترابی|ترابی، فاطمه]]، [[ارتقاء و توسعه اقتصادی به کمک مبارزه با نابسامانی‌های اقتصادی در سیره امیرالمؤمنین علی (مقاله)| '''ارتقاء و توسعه اقتصادی به کمک مبارزه با نابسامانی‌های اقتصادی در سیره امیرالمؤمنین علی''']]
+# [[پرونده:IM010602.jpg|22px]] [[مهدی محمدی صیفار|محمدی صیفار، مهدی]]، [[اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی (کتاب)|'''اندیشه و روش اصلاح جامعه از دیدگاه امام علی''']]
 {{پایان منابع}}