بحث:رابطه علم غیب با روشن‌بینی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۴۲
، ۵ اوت ۲۰۱۹←چیستی روشن بینی و مراتب آن و تفاوت با علم غیب
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==پاسخ تفصیلی== | ==پاسخ تفصیلی== | ||
==چیستی روشن بینی و مراتب آن و تفاوت با [[علم]] غیب== | ==چیستی روشن بینی و مراتب آن و تفاوت با [[علم]] غیب== | ||
*روشن بینی به حدسی گفته میشود که گاهی درست است و گاهی [[نادرست]] و معمولاً طوری بیان میشود که دو پهلو است و به طور قطع و جزم گفته نمیشود و در بسیاری از اوقات با قدری [[اختلاف]] محقق میشود و مشمول [[علم غیب]] نیست. حدس، ممکن است برای افراد عادی هم در بعضی موارد، حاصل شود؛ در موارد زیادی [[انسان]] به طور مرموزی آیندهای را پیشبینی می‌کند و اینرا [[فراست]] میگویند و معمولاً این گونه فراست‌ها هم با قدری کم و زیاد محقق میشود ولی هیچ‌کدام از اینها [[علم به غیب]] نیست بلکه حدس است؛ مانند [[مرتاضان]] که با ریاضت و [[تحمل]] سختی‌های غیر معمول، [[نفس]] و [[روح]] خود را [[قوت]] و [[بصیرت]] زیادی میبخشند که میتوانند از جاهای دور دست و از [[آینده]] خبر دهند.<ref>ر.ک. مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهی‌های غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و نیز [[دانشمندان]] میگویند انسان‌های فوقالعاده در پرتو [[حس]] | *روشن بینی به حدسی گفته میشود که گاهی درست است و گاهی [[نادرست]] و معمولاً طوری بیان میشود که دو پهلو است و به طور قطع و جزم گفته نمیشود و در بسیاری از اوقات با قدری [[اختلاف]] محقق میشود و مشمول [[علم غیب]] نیست. حدس، ممکن است برای افراد عادی هم در بعضی موارد، حاصل شود؛ در موارد زیادی [[انسان]] به طور مرموزی آیندهای را پیشبینی می‌کند و اینرا [[فراست]] میگویند و معمولاً این گونه فراست‌ها هم با قدری کم و زیاد محقق میشود ولی هیچ‌کدام از اینها [[علم به غیب]] نیست بلکه حدس است؛ مانند [[مرتاضان]] که با ریاضت و [[تحمل]] سختی‌های غیر معمول، [[نفس]] و [[روح]] خود را [[قوت]] و [[بصیرت]] زیادی میبخشند که میتوانند از جاهای دور دست و از [[آینده]] خبر دهند.<ref>ر.ک. مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهی‌های غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و نیز [[دانشمندان]] میگویند انسان‌های فوقالعاده در پرتو [[حس]] روشن بینی وقایع [[آینده]] را [[کشف]] می‌کنند. یکی از نمونههای روشن‌بینی دیدن اشیا یا اشخاص به صورت خارقالعاده است.<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، منابع (نشریه) کلام اسلامی ۱۳۷۷ شماره ۲۵</ref> | ||
*در مورد روشن بینی باید گفت انسان‌های [[مؤمن]] نیز [[غیب]] را مشاهده نمی‌کنند؛ ولی به سبب وجود [[نفس]] [[پاک]]، چنان حالتی به آنها دست می‌دهد که گویا نادیده‌ها را می‌بینند. از این نوع [[ادراک]]، تعبیر میشود به کیاست و [[فراست]] ایمانی که خود این حالت نیز مراتبی دارد که دائر مدار مراتب تقواست یعنی هر چه [[تقوا]] بالا رود، این حالت نیز شدّت می‌یابد؛ تا جایی که شخص حقیقتاً برخی [[امور غیبی]] را مشاهده می‌کند که از آن تعبیر میشود به [[کشف]] و [[شهود]]. فراتر از این مرتبه از [[روح]]، روحی است موسوم به [[روح القدس]]، که تنها [[معصومین]]{{ع}} از آن برخوردار می‌باشند. [[صاحب]] این مرتبه از [[نفس]]، نه تنها [[غیب]] را [[شهود]] می‌کند بلکه غیبِ [[غیب]] را هم [[شهود]] می‌نماید.<ref>ر.ک. ایمانی، احد، وبگاه بهترین سخن‌ها</ref> | *در مورد روشن بینی باید گفت انسان‌های [[مؤمن]] نیز [[غیب]] را مشاهده نمی‌کنند؛ ولی به سبب وجود [[نفس]] [[پاک]]، چنان حالتی به آنها دست می‌دهد که گویا نادیده‌ها را می‌بینند. از این نوع [[ادراک]]، تعبیر میشود به کیاست و [[فراست]] ایمانی که خود این حالت نیز مراتبی دارد که دائر مدار مراتب تقواست یعنی هر چه [[تقوا]] بالا رود، این حالت نیز شدّت می‌یابد؛ تا جایی که شخص حقیقتاً برخی [[امور غیبی]] را مشاهده می‌کند که از آن تعبیر میشود به [[کشف]] و [[شهود]]. فراتر از این مرتبه از [[روح]]، روحی است موسوم به [[روح القدس]]، که تنها [[معصومین]]{{ع}} از آن برخوردار می‌باشند. [[صاحب]] این مرتبه از [[نفس]]، نه تنها [[غیب]] را [[شهود]] می‌کند بلکه غیبِ [[غیب]] را هم [[شهود]] می‌نماید.<ref>ر.ک. ایمانی، احد، وبگاه بهترین سخن‌ها</ref> | ||
*مبادله افکار و احساسات از راه دور به واسطه [[حس]] مخصوص کاملاً یک امر عملی است هرچند از طریق وسایل فنی نوین از قبیل: تلویزیون، رادیو، تلفن، فکس و غیره افکار را مبادله می‌کنند ولی [[دانش]]، برای چنین مبادله‌ای راه دیگری به نام "تله پاتی" و یا [[حس]] روشن بینی [[معتقد]] است. اما می‌دانیم تله پاتی با روشن بینی فرق می‌کند از جمله اینکه روشن بینی همان [[قدرت]] [[درک]] اتفاقی است از فاصله‌های دور زمانی و مکانی، آن هم بدون وسایل حسی، ولی "تله پاتی" کیفیتی است که به وسیلۀ آن افکار و هیجانات و احساسات از مغزی به مغز دیگر بدون وسیله حسی منتقل میشود و در [[حقیقت]] روشن بینی و تله پاتی دو روی یک سکه هستند و هر دو نام مناسبی هستند برای دید دوم [[انسان]]، چه در [[خواب]] و چه در [[بیداری]] باشد. در نتیجه آزمایشات مکرر ثابت شده که مدیوم‌های تله پاتی بعضی اوقات موفق می‌شوند و گاهی هم موفق نمی‌شوند، حتی با نزدیک بودن مسافت، مدیوم نمی‌تواند افکار طرف را بخواند ولی گاهی از مسافت دور هم می‌تواند بخواند، [[آگاهی از غیب]] هرگز این گونه نیست که همچون تله پاتی گاهی موفق نشود و یا مثل روشن بینی [[قدرت]] درک، اتفاقی نیست.<ref>ر.ک. خوش باور، داوود، علم غیب از دیدگاه فریقین ص ۸</ref> | *مبادله افکار و احساسات از راه دور به واسطه [[حس]] مخصوص کاملاً یک امر عملی است هرچند از طریق وسایل فنی نوین از قبیل: تلویزیون، رادیو، تلفن، فکس و غیره افکار را مبادله می‌کنند ولی [[دانش]]، برای چنین مبادله‌ای راه دیگری به نام "تله پاتی" و یا [[حس]] روشن بینی [[معتقد]] است. اما می‌دانیم تله پاتی با روشن بینی فرق می‌کند از جمله اینکه روشن بینی همان [[قدرت]] [[درک]] اتفاقی است از فاصله‌های دور زمانی و مکانی، آن هم بدون وسایل حسی، ولی "تله پاتی" کیفیتی است که به وسیلۀ آن افکار و هیجانات و احساسات از مغزی به مغز دیگر بدون وسیله حسی منتقل میشود و در [[حقیقت]] روشن بینی و تله پاتی دو روی یک سکه هستند و هر دو نام مناسبی هستند برای دید دوم [[انسان]]، چه در [[خواب]] و چه در [[بیداری]] باشد. در نتیجه آزمایشات مکرر ثابت شده که مدیوم‌های تله پاتی بعضی اوقات موفق می‌شوند و گاهی هم موفق نمی‌شوند، حتی با نزدیک بودن مسافت، مدیوم نمی‌تواند افکار طرف را بخواند ولی گاهی از مسافت دور هم می‌تواند بخواند، [[آگاهی از غیب]] هرگز این گونه نیست که همچون تله پاتی گاهی موفق نشود و یا مثل روشن بینی [[قدرت]] درک، اتفاقی نیست.<ref>ر.ک. خوش باور، داوود، علم غیب از دیدگاه فریقین ص ۸</ref> | ||
==دسته بندی چگونگی اطلاع از [[امور غیبی]] از جانب روشن بینان== | ==دسته بندی چگونگی اطلاع از [[امور غیبی]] از جانب روشن بینان== | ||
*برخی<ref>ابن خلدون، ابوزید عبدالرحمان</ref> روشن بینان و رازبینان را برای استخراج [[امور غیبی]] به سه دسته تقسیم کرده‌اند که عبارتند از: | *برخی<ref>ابن خلدون، ابوزید عبدالرحمان</ref> روشن بینان و رازبینان را برای استخراج [[امور غیبی]] به سه دسته تقسیم کرده‌اند که عبارتند از: | ||