امامت از دیدگاه امامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

==[[وجوب وجود امام|وجوب]] و [[لزوم وجود امام]] از دیدگاه [[امامیه]]==

== نص‌ بر [[امامت]] از دیدگاه [[امامیه]]==

*چگونگی‌ انتقال‌ نص‌ به‌ مؤمنان‌ از مسائل‌ بسیار مهم‌ اندیشه دینی‌ و کلامی‌ [[امامیه‌]] در سده ۳ ق‌ بوده‌ است‌. [[امامیه‌]] برای‌ نفی‌ نظام‌ موروثی‌ [[امامت]]، همواره‌ بر نصب‌ [[امام]] از سوی‌ [[امام]] پیشین‌ که‌ البته‌ بنابر آموزه "نص‌" مبتنی‌ بر علم‌ آنان‌ به‌ اراده الهی‌ است‌، تأکید می‌کردند <ref>نک: ابن‌ قبه‌، «نقض‌ کتاب‌...»، بند ۵۰، «النقض‌»، بند ۴.</ref>. این‌ انتصاب‌ نیز باید متواتر، یعنی‌ از طرق‌ متعدد و به‌ صورتی‌ باشد که‌ احتمال‌ بر تبانی‌ راویان‌ بر جعل‌، و در نتیجه‌ ساختگی‌ بودن‌ ادعای‌ [[امامت]]، عادتاً ممکن‌ نباشد <ref>ابن‌ قبه‌، «نقض‌ کتاب‌»، بندهای‌ ۱۸، ۲۲، ۳۵؛ نیز نک: ابوسهل‌ نوبختی‌، اسماعیل‌، «التنبیه‌»، ضمن‌ کمال‌ الدین‌، ص۹۴ (نک: هم، ابن‌ بابویه‌، محمد، کمال‌ الدین‌).</ref>. [[صفار قمی‌]] بر این‌ مضمون‌ که‌ [[امامان]]{{عم}} از سوی‌ [[پیامبر|رسول‌ اکرم‌]]{{صل}} در وصیت‌ بر [[امام]] جانشین‌ خود آگاهی‌ یافته‌اند، تأکید کرده‌ است‌ <ref>صفار، محمد، بصائر الدرجات‌، ص‌ ۴۷۰-۴۷۳</ref><ref>[http://lib.eshia.ir/23022/10/3910 [[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]</ref>.