إکسیر العبادات فی أسرار الشهادات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۵: خط ۳۵:


==درباره کتاب==
==درباره کتاب==
[[آقا بن عابد دربندی شیروانی]] مشهور به [[فاضل دربندی]] و [[ملا آقا دربندی]]، از نویسندگانی است که افزون بر رشته تخصصی‌اش ([[فقه]])، در دیگر موضوعات، مانند [[تاریخ عاشورا]]، نیز کتاب نوشت. او با جمع‌آوری [[اخبار]] [[قوی]] و [[ضعیف]] و به قصد [[حل اختلاف]] و تحلیل آنها، یکی از بزرگ‌ترین نگاشته‌ها را درباره [[واقعه عاشورا]] سامان داد. او شیفته [[امام حسین]]{{ع}} بود و [[انگیزه]] [[پاکی]] در [[نگارش]] این کتاب داشت؛ اما به دلیل [[استفاده از منابع ضعیف]] در کنار منابع اصلی و نقل برخی گزارش‌های بدون [[سند]]، نتوانست [[مقتل]] معتبری ارائه دهد.
[[آقا بن عابد دربندی شیروانی]] مشهور به [[فاضل دربندی]] و [[ملا آقا دربندی]]، از نویسندگانی است که افزون بر رشته تخصصی‌اش ([[فقه]])، در دیگر موضوعات، مانند [[تاریخ عاشورا]]، نیز کتاب نوشت. او با جمع‌آوری [[اخبار]] [[قوی]] و [[ضعیف]] و به قصد [[حل اختلاف]] و تحلیل آنها، یکی از بزرگ‌ترین نگاشته‌ها را درباره [[واقعه عاشورا]] سامان داد. او شیفته [[امام حسین]]{{ع}} بود و [[انگیزه]] [[پاکی]] در [[نگارش]] این کتاب داشت؛ اما به دلیل [[استفاده از منابع ضعیف]] در کنار منابع اصلی و نقل برخی گزارش‌های بدون [[سند]]، نتوانست [[مقتل]] معتبری ارائه دهد. او همچنین مبنای نادرستی برگزید و بر اساس آن، از کتاب‌هایی که مشتمل بر اخبار مظنون الکذب بودند نیز نقل کرد. مبنای او این بود که نشانه‌های [[کذب]]، هر چند به درجه [[ظن]] برسند، مانع نقل نیستند و نقل چنین اخباری در بیان [[سیره]] و [[تاریخ]]، بی‌اشکال است.
 
او همچنین مبنای نادرستی برگزید و بر اساس آن، از کتاب‌هایی که مشتمل بر اخبار مظنون الکذب بودند نیز نقل کرد. مبنای او این بود که نشانه‌های [[کذب]]، هر چند به درجه [[ظن]] برسند، مانع نقل نیستند و نقل چنین اخباری در بیان [[سیره]] و [[تاریخ]]، بی‌اشکال است.


[[محدث نوری]]، یکی از منابع ضعیف دربندی را نسخه بدون سر و ته، مجهول و پر از دروغی می‌داند که [[سید]] عربِ روضه‌خوانی برای کسب [[تأیید]]، نزد [[عالمان]] [[نجف]] آورد و سپس به دست دربندی رسید؛ نسخه‌ای که به گفته محدث نوری، از کثرت اشتمال بر اکاذیب واضح و اخبار واهی، احتمال نمی‌رود که از مؤلفات یک عالِم باشد<ref>لؤلؤ و مرجان، ص۲۵۰.</ref>. وی، در جایی دیگر، این کتاب را دستاویز [[مخالفان]] برای [[دروغگو]] خواندن [[شیعه]] دانسته است<ref>«کار به آنجا رسید که [مخالفان] در کتب خود، نوشته‌اند که: شیعه، بیت کذب است و اگر کسی منکِر شود، کافی است ایشان را برای اثبات این دعوی، آوردن کتاب أسرار الشهادة را به میدان» (لؤلؤ و مرجان، ص۲۸۹).</ref>.
[[محدث نوری]]، یکی از منابع ضعیف دربندی را نسخه بدون سر و ته، مجهول و پر از دروغی می‌داند که [[سید]] عربِ روضه‌خوانی برای کسب [[تأیید]]، نزد [[عالمان]] [[نجف]] آورد و سپس به دست دربندی رسید؛ نسخه‌ای که به گفته محدث نوری، از کثرت اشتمال بر اکاذیب واضح و اخبار واهی، احتمال نمی‌رود که از مؤلفات یک عالِم باشد<ref>لؤلؤ و مرجان، ص۲۵۰.</ref>. وی، در جایی دیگر، این کتاب را دستاویز [[مخالفان]] برای [[دروغگو]] خواندن [[شیعه]] دانسته است<ref>«کار به آنجا رسید که [مخالفان] در کتب خود، نوشته‌اند که: شیعه، بیت کذب است و اگر کسی منکِر شود، کافی است ایشان را برای اثبات این دعوی، آوردن کتاب أسرار الشهادة را به میدان» (لؤلؤ و مرجان، ص۲۸۹).</ref>.
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش