شرط واقعی انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

'''درجه دوم:''' بعضی از [[بندگان]] عمده غرض در [[اشتیاق به فرج]] آن [[حضرت]]، برخورداری از [[علوم]] و [[معارف]] و حکمت‌های [[الهی]] باشد. زیرا علومی که در آن زمان ظاهر می‌‌شود مافوق تمام علومی است که از اول عالم تا آن زمان ظاهر شده، و در آن زمان هرکس به کمال [[علم]] خود از دیگری بی [[نیاز]] می‌‌گردد، و در [[تفسیر]] این [[آیه مبارکه]] {{متن قرآن|يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ}}<ref>«خداوند هر یک را با توانگری خویش بی‌نیاز می‌گرداند» سوره نساء، آیه ۱۳۰.</ref> آمده است که حتی [[زنان]] در خانه‌های خود به [[احکام دین]]، به درجه [[علماء]]، عارف و عالم می‌‌شوند<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۹.</ref>. و این به [[برکت]] دست [[مبارک]] آن [[حضرت]] است که بر سر [[شیعیان]] می‌‌گذارد، و [[عقول]] آنها کامل می‌‌شود، چنانچه در [[روایات]] متعددی در کتاب "کافی" و غیر آن وارد شده است<ref>بحارالانوار، ج۵۱، ص۳۵؛ ج۵۲، ص۳۲۸.</ref>.  

::::::'''درجه سوم:''' بعضی از [[بندگان]] غرض اصلی از [[اشتیاق به فرج]] آن [[حضرت]]، [[ظهور]] [[امر الهی]] و [[دین]] مبین او در همه [[دنیا]] و [[غلبه]] آن بر همه [[ادیان]] باطله و [[ظهور]] امر [[اولیاء الهی]] و [[ائمه معصومین]] {{عم}} و [[ظهور]] [[فضل]] و جلال آنها، و [[ظهور]] [[نور]] و ضیاء‌ آنها، و [[ظهور]] همه شئونات جلیله و عظیمه آنها باشد، و نیز سرکوبی [[دشمنان اهل بیت]] و [[انتقام‌گیری]] از آنها و [[خون‌خواهی]] [[مظلومان]] [[کربلا]] و اجراء همه [[حدود الهی]] و [[احکام]] را بخواهند، که در این صورت [[خلوص]] ایشان کامل و همه اجر و پاداشی که برای [[انتظار فرج]] ذکر شد بر این [[نیت]] مترتب می‌‌شود.