←طبقه راوی
(←مقدمه) |
|||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
همچنین بیشتر روایاتش از آن [[حضرت]] (امام هادی{{ع}}) به گونه مکاتبه‌ای است<ref>مانند: {{متن حدیث|... عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ{{ع}} أَسْأَلُهُ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ وَ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي الْحَسَنِ وَ أَبِي جَعْفَرٍ{{عم}} أَجْمَعِينَ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} الْمُقَدَّمُ وَ هَذَا أَجْمَعُ وَ أَعْظَمُ أَجْراً}}؛ (الکافی، ج۴، ص۵۸۳ - ۵۸۴، ح۳).</ref> و در بعضی اسناد، تعبیر {{عربی|"کتبت إلی العسکری{{ع}}"}} آمده که امام هادی{{ع}} مراد است؛ نه [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>مانند: {{متن حدیث|... قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ:، كَتَبْتُ إِلَى الْعَسْكَرِيِّ{{ع}}: جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ عَرَفْتَ هَؤُلَاءِ الْمَمْطُورَةَ فَأَقْنُتُ عَلَيْهِمْ فِي صَلَاتِي...}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۶۰، ح۸۷۵) مقصود از العسکری در این روایت، امام هادی{{ع}} است، چون این روایت در موضع دیگر در رجال کشی تکرار شده و در سند آن به جای العسکری، عبارت أبا الحسن ثبت شده است: {{متن حدیث|... عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ:، كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ{{ع}} جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ عَرَفْتَ بُغْضَ هَذِهِ الْمَمْطُورَةِ...}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۶۱، ح۸۷۹).</ref>. | همچنین بیشتر روایاتش از آن [[حضرت]] (امام هادی{{ع}}) به گونه مکاتبه‌ای است<ref>مانند: {{متن حدیث|... عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ{{ع}} أَسْأَلُهُ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ وَ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي الْحَسَنِ وَ أَبِي جَعْفَرٍ{{عم}} أَجْمَعِينَ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} الْمُقَدَّمُ وَ هَذَا أَجْمَعُ وَ أَعْظَمُ أَجْراً}}؛ (الکافی، ج۴، ص۵۸۳ - ۵۸۴، ح۳).</ref> و در بعضی اسناد، تعبیر {{عربی|"کتبت إلی العسکری{{ع}}"}} آمده که امام هادی{{ع}} مراد است؛ نه [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>مانند: {{متن حدیث|... قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ:، كَتَبْتُ إِلَى الْعَسْكَرِيِّ{{ع}}: جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ عَرَفْتَ هَؤُلَاءِ الْمَمْطُورَةَ فَأَقْنُتُ عَلَيْهِمْ فِي صَلَاتِي...}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۶۰، ح۸۷۵) مقصود از العسکری در این روایت، امام هادی{{ع}} است، چون این روایت در موضع دیگر در رجال کشی تکرار شده و در سند آن به جای العسکری، عبارت أبا الحسن ثبت شده است: {{متن حدیث|... عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ:، كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ{{ع}} جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ عَرَفْتَ بُغْضَ هَذِهِ الْمَمْطُورَةِ...}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۶۱، ح۸۷۹).</ref>. | ||
'''یادآوری:''' در برخی [[احادیث]] مکاتبه‌ای | '''یادآوری:''' در برخی [[احادیث]] مکاتبه‌ای ابراهیم بن عقبه، مکتوب الیه مشخص نشده، از این رو بعضی آن را به [[امام هادی]]{{ع}} برگرداندند و برخی به [[امام جواد]]{{ع}}؛ نمونه‌هایش: | ||
#{{متن حدیث|عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ عِنْدَنَا جَوَارِبُ وَ تِكَكٌ تُعْمَلُ مِنْ وَبَرِ الْأَرَانِبِ فَهَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي وَبَرِ الْأَرَانِبِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَ لَا تَقِيَّةٍ فَكَتَبَ{{ع}} لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا}}<ref>الکافی، ج۳، ص۳۹۹، ح۹.</ref>. | #{{متن حدیث|عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ عِنْدَنَا جَوَارِبُ وَ تِكَكٌ تُعْمَلُ مِنْ وَبَرِ الْأَرَانِبِ فَهَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي وَبَرِ الْأَرَانِبِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَ لَا تَقِيَّةٍ فَكَتَبَ{{ع}} لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا}}<ref>الکافی، ج۳، ص۳۹۹، ح۹.</ref>. | ||
#{{متن حدیث| مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ كَمْ هِيَ بِرِطْلِ بَغْدَادَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ وَ هَلْ يَجُوزُ إِعْطَاؤُهَا غَيْرَ مُؤْمِنٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلَيْكَ أَنْ تُخْرِجَ عَنْ نَفْسِكَ صَاعاً...}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۴، ص۸۷ - ۸۸، ح۲۵۷.</ref>. | #{{متن حدیث| مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ كَمْ هِيَ بِرِطْلِ بَغْدَادَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ وَ هَلْ يَجُوزُ إِعْطَاؤُهَا غَيْرَ مُؤْمِنٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلَيْكَ أَنْ تُخْرِجَ عَنْ نَفْسِكَ صَاعاً...}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۴، ص۸۷ - ۸۸، ح۲۵۷.</ref>. | ||