احادیث دوازده خلیفه چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

احادیث دوازده خلیفه چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۷

۸۲ بایت حذف‌شده ، ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲

جز

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 '''احادیث دوازده خلیفه چگونه بر وجود [[امام مهدی]]{{ع}} دلالت دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
-==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
+== پاسخ جامع اجمالی ==
-==پاسخ جامع اجمالی==
 <div style="border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;">* ''<sub>پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:</sub>''</div>
 {| style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left"
@@ خط ۲۵: / خط ۲۳: @@
 |-
 |}
-===[[حدیث دوازده خلیفه]]===
+=== [[حدیث دوازده خلیفه]] ===
-*یکی از احا‌‌دیثی که در ساخت نظریۀ [[رهبری]] [[مهدی منتظر]]{{ع}} نقش داشته، [[حدیث دوازده خلیفه]] است که از [[احادیث صحیح]] و [[متواتر]] بوده و [[شیعیان]] و [[اهل تسنن]] آن را درست دانسته<ref>ر.ک: [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۴۴ـ۴۷.</ref> و آن را در کتاب‌‌های حدیثی‌‌شان [[نقل]] کرده‌‌‌اند:
+* یکی از احا‌‌دیثی که در ساخت نظریۀ [[رهبری]] [[مهدی منتظر]]{{ع}} نقش داشته، [[حدیث دوازده خلیفه]] است که از [[احادیث صحیح]] و [[متواتر]] بوده و [[شیعیان]] و [[اهل تسنن]] آن را درست دانسته<ref>ر.ک: [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۴۴ـ۴۷.</ref> و آن را در کتاب‌‌های حدیثی‌‌شان [[نقل]] کرده‌‌‌اند:
-#[[اهل سنت]]: [[بخاری]] در کتاب الاحکام از صحیح اش<ref>صحیح مسلم، ج ۶، ص ۳، ح ۶. </ref>؛ [[مسلم]] در کتاب الاماره<ref>صحیح مسلم،  ج ۶، ص ۳، ح ۸.</ref> و.....
+# [[اهل سنت]]: [[بخاری]] در کتاب الاحکام از صحیح اش<ref>صحیح مسلم، ج ۶، ص ۳، ح ۶. </ref>؛ [[مسلم]] در کتاب الاماره<ref>صحیح مسلم، ج ۶، ص ۳، ح ۸.</ref> و.....
-#[[شیعیان]]: [[شیخ حر عاملی]] در [[اثبات الهداة]]؛ [[کلینی]] در کافی؛ [[صدوق]] در عیون الاخبار؛ [[شیخ]] [[ابوجعفر طوسی]] در [[الغیبة]]<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹.</ref> و...<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>.
+# [[شیعیان]]: [[شیخ حر عاملی]] در [[اثبات الهداة]]؛ [[کلینی]] در کافی؛ [[صدوق]] در عیون الاخبار؛ [[شیخ]] [[ابوجعفر طوسی]] در [[الغیبة]]<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹.</ref> و...<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>.
-*[[حدیث]] عبارت است از اینکه [[جابر]] بن سمرة می‌‌گوید از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} شنیدم فرمودند: «[[ائمه]] بعد از من [[دوازده امیر]] خواهند بود» و سپس فرمودند: «جملگی آنها از [[قبیله]] قریش‌اند»<ref>{{متن حدیث|الْأَئِمَّةُ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیْشٍ}}؛ کفایة الاثر، ص۲۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۴۴ـ۴۷.</ref> از مطالعۀ متن تمامی احادیثی که در این زمینه وارد شده است استفاده می‌‌شود آنان [[امیر]]، از قریش‌ و [[جانشین]] [[پیغمبر]] هستند، [[اسلام]] به واسطۀ آنان [[عزیز]] می‌ماند، [[دین]] به واسطۀ آنان بر پا می‌شود، [[سرپرست]] [[امت]] هستند<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>. این [[حدیث]] به لحاظ [[تاریخی]] پیش از [[حیات]] ائمه‏{{ع}} صادر شده و پیش از شکل گرفتن و [[تکامل]] یافتن [[تفکر]] و [[فرهنگ شیعی]] در کتب [[صحاح]] [[اهل سنّت]] و غیر آن ثبت و ضبط شده است، لذا این [[حدیث]]، انعکاس و ثبت یک پدیدۀ‏ [[تاریخی]] انجام پذیرفته و پایان یافته نیست، بلکه تعبیر از یک [[حقیقت]] و خبردادن از یک [[مشیّت الهی]] است که بر زبان [[پیامبر]] جاری شده است. بنابراین سخن [[حضرت]] که فرمودند: «خلفای بعد از من [[دوازده تن]] خواهند بود»؛ از آن جهت صادر شده که در [[آینده]] [[شاهد]] [[نظام]] امامتی باشد که با [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} آغاز و با [[امام مهدی]]{{ع}} پایان می‏‌یابد و این تنها [[تفسیر]] معقول و منطقی برای این [[حدیث]] است<ref>ر.ک: [[سید ثامر هاشم حبیب العمیدی|حبیب العمیدی، سید ثامر هاشم]]، [[در انتظار ققنوس (کتاب)|در انتظار ققنوس]]، ص۱۲۶ـ ۱۲۸.</ref>.
+* [[حدیث]] عبارت است از اینکه [[جابر]] بن سمرة می‌‌گوید از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} شنیدم فرمودند: «[[ائمه]] بعد از من [[دوازده امیر]] خواهند بود» و سپس فرمودند: «جملگی آنها از [[قبیله]] قریش‌اند»<ref>{{متن حدیث|الْأَئِمَّةُ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیْشٍ}}؛ کفایة الاثر، ص۲۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۴۴ـ۴۷.</ref> از مطالعۀ متن تمامی احادیثی که در این زمینه وارد شده است استفاده می‌‌شود آنان [[امیر]]، از قریش‌ و [[جانشین]] [[پیغمبر]] هستند، [[اسلام]] به واسطۀ آنان [[عزیز]] می‌ماند، [[دین]] به واسطۀ آنان بر پا می‌شود، [[سرپرست]] [[امت]] هستند<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>. این [[حدیث]] به لحاظ [[تاریخی]] پیش از [[حیات]] ائمه‏{{ع}} صادر شده و پیش از شکل گرفتن و [[تکامل]] یافتن [[تفکر]] و [[فرهنگ شیعی]] در کتب [[صحاح]] [[اهل سنّت]] و غیر آن ثبت و ضبط شده است، لذا این [[حدیث]]، انعکاس و ثبت یک پدیدۀ‏ [[تاریخی]] انجام پذیرفته و پایان یافته نیست، بلکه تعبیر از یک [[حقیقت]] و خبردادن از یک [[مشیّت الهی]] است که بر زبان [[پیامبر]] جاری شده است. بنابراین سخن [[حضرت]] که فرمودند: «خلفای بعد از من [[دوازده تن]] خواهند بود»؛ از آن جهت صادر شده که در [[آینده]] [[شاهد]] [[نظام]] امامتی باشد که با [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} آغاز و با [[امام مهدی]]{{ع}} پایان می‏‌یابد و این تنها [[تفسیر]] معقول و منطقی برای این [[حدیث]] است<ref>ر.ک: [[سید ثامر هاشم حبیب العمیدی|حبیب العمیدی، سید ثامر هاشم]]، [[در انتظار ققنوس (کتاب)|در انتظار ققنوس]]، ص۱۲۶ـ ۱۲۸.</ref>.
-===چگونگی دلالت [[احادیث دوازده خلیفه]] بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}}===
+=== چگونگی دلالت [[احادیث دوازده خلیفه]] بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} ===
-*[[احادیث دوازده خلیفه]] از طرق مختلف دلالت بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} می‌‌کند مانند:
+* [[احادیث دوازده خلیفه]] از طرق مختلف دلالت بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} می‌‌کند مانند:
-#این [[احادیث]] [[ظهور]] در اتصال و پیاپی آمدن [[دوازده امام]] بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} تا [[قیامت]] دارند و اینکه زمانی بی وجود آنان نخواهد بود<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹؛ [[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۲۱.</ref>؛
+# این [[احادیث]] [[ظهور]] در اتصال و پیاپی آمدن [[دوازده امام]] بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} تا [[قیامت]] دارند و اینکه زمانی بی وجود آنان نخواهد بود<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹؛ [[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۲۱.</ref>؛
-#بستگی داشتن [[قیام]] و قوام [[دین]] به وجود [[دوازده امام]] طبق [[احادیث]] و بر [[حق]] بودن آنها؛ مطابق [[حدیث]] [[دوازده نفر]] کسانی هستند که [[قیام]] و قوام [[دین]] به آنها بستگی دارد و حال اگر [[دین]] پا‌بر‌جا‌ و [[عزیز]] است به وجود این [[دوازده امام]] است که یکی از آنها باقی مانده و [[حافظ]] [[دین]] و [[شریعت]] است<ref>ر.ک: [[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۲۱؛ [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹.</ref>.
+# بستگی داشتن [[قیام]] و قوام [[دین]] به وجود [[دوازده امام]] طبق [[احادیث]] و بر [[حق]] بودن آنها؛ مطابق [[حدیث]] [[دوازده نفر]] کسانی هستند که [[قیام]] و قوام [[دین]] به آنها بستگی دارد و حال اگر [[دین]] پا‌بر‌جا‌ و [[عزیز]] است به وجود این [[دوازده امام]] است که یکی از آنها باقی مانده و [[حافظ]] [[دین]] و [[شریعت]] است<ref>ر.ک: [[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۲۱؛ [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹.</ref>.
-#اشاره به عدد دوازده و از قبیلۀ [[قریش]] و بنا به روایتی از [[بنی هاشم]]<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹.</ref>؛ بنابراین برای تمامی این [[احادیث]] مصداق و تطبیقی جز [[امامان]] [[دوازده گانه]] که آخرین آنان، [[امام دوازدهم]]، [[مهدی منتظر]]{{ع}} است و نزد شیعۀ [[امامیه]] [[اثنا عشریه]] شناخته شده‌اند کس دیگری نیست<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>.
+# اشاره به عدد دوازده و از قبیلۀ [[قریش]] و بنا به روایتی از [[بنی هاشم]]<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی (مقاله)|درآمدی بر ولادت و غیبت امام مهدی]]، ص ۱۰۳ـ۱۰۶؛ [[بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی (مقاله)|بررسی مفهوم مهدی نوعی و اثبات دیدگاه تشیع در مورد حضرت مهدی]]، ص ۵۹.</ref>؛ بنابراین برای تمامی این [[احادیث]] مصداق و تطبیقی جز [[امامان]] [[دوازده گانه]] که آخرین آنان، [[امام دوازدهم]]، [[مهدی منتظر]]{{ع}} است و نزد شیعۀ [[امامیه]] [[اثنا عشریه]] شناخته شده‌اند کس دیگری نیست<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>.
-#ارتباط [[احادیث دوازده خلیفه]] با [[احادیث]] [[ثقلین]] و [[غدیر]] در [[حجة الوداع]]<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>‌؛ هر سه [[حدیث]] در یک سفر [[حج]] یا لااقل در یک برهۀ زمانی که همان روزهای پایانی [[زندگی]] [[شریف]] [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} و با هدفی واحد که همان [[هدایت]] [[مسلمانان]] به راه [[نجات]] از [[انحراف]] و [[گمراهی]] پس از [[پیامبر]] {{صل}} باشد صادر گردیده است و [[حقیقت]] امر این است که این سه [[حدیث]] به کمک همدیگر تصویری کامل از [[راه هدایت]] [[مسلمانان]] و تضمین آیندۀ حرکت آنان پس از [[پیامبر]] ترسیم می‌‌نمایند. طبق [[حدیث]] [[پیشوایان]] [[دوازده گانه]] این مطلب روشن می‌‌شود که [[دین خدا]] تا [[روز قیامت]] به واسطۀ وجود [[ائمه]]{{ع}} که اولین آنها [[امام علی]]{{ع}} و تعداد آنها نیز دوازده [[پیشوا]] است، نه کمتر و نه بیشتر برپا و برقرار خواهد بود و [[تمسک]] به این [[پیشوایان]] همواره مایۀ [[هدایت]] [[مؤمنان]] خواهد گردید<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث (کتاب)|وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث]]، ص۶۳ ـ ۶۴.</ref>.
+# ارتباط [[احادیث دوازده خلیفه]] با [[احادیث]] [[ثقلین]] و [[غدیر]] در [[حجة الوداع]]<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱.</ref>‌؛ هر سه [[حدیث]] در یک سفر [[حج]] یا لااقل در یک برهۀ زمانی که همان روزهای پایانی [[زندگی]] [[شریف]] [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} و با هدفی واحد که همان [[هدایت]] [[مسلمانان]] به راه [[نجات]] از [[انحراف]] و [[گمراهی]] پس از [[پیامبر]] {{صل}} باشد صادر گردیده است و [[حقیقت]] امر این است که این سه [[حدیث]] به کمک همدیگر تصویری کامل از [[راه هدایت]] [[مسلمانان]] و تضمین آیندۀ حرکت آنان پس از [[پیامبر]] ترسیم می‌‌نمایند. طبق [[حدیث]] [[پیشوایان]] [[دوازده گانه]] این مطلب روشن می‌‌شود که [[دین خدا]] تا [[روز قیامت]] به واسطۀ وجود [[ائمه]]{{ع}} که اولین آنها [[امام علی]]{{ع}} و تعداد آنها نیز دوازده [[پیشوا]] است، نه کمتر و نه بیشتر برپا و برقرار خواهد بود و [[تمسک]] به این [[پیشوایان]] همواره مایۀ [[هدایت]] [[مؤمنان]] خواهد گردید<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت، ج۱۴]]، ج۱۴، ص ۱۱۱ـ۱۲۱؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث (کتاب)|وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث]]، ص۶۳ ـ ۶۴.</ref>.
-===نتیجه===
+=== نتیجه ===
-*در نتیجه [[خداوند متعال]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[اهل بیت پیامبر]]{{ع}} را از روز اول، عهده‌دار کار گذاشتن خشت‌‌های اصلی و بنانهادن بنیان [[احساس]] پنهان و نهفته در [[انسان]]، مبنی بر وجود نجات‌‌بخش و رهایی‌‌دهنده و اصلاح‌‌کنندۀ تمام [[بشر]] قرار داده و ایشان این [[مأموریت]] را به انجام رسانده‌اند<ref>ر.ک: [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۴۴ـ۴۷.</ref>.
+* در نتیجه [[خداوند متعال]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[اهل بیت پیامبر]]{{ع}} را از روز اول، عهده‌دار کار گذاشتن خشت‌‌های اصلی و بنانهادن بنیان [[احساس]] پنهان و نهفته در [[انسان]]، مبنی بر وجود نجات‌‌بخش و رهایی‌‌دهنده و اصلاح‌‌کنندۀ تمام [[بشر]] قرار داده و ایشان این [[مأموریت]] را به انجام رسانده‌اند<ref>ر.ک: [[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۴۴ـ۴۷.</ref>.
 == پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
@@ خط ۵۶: / خط ۵۴: @@
 [[حاکم]]، در کتاب "معرفة الصحابه" از مستدرک اش، به [[نقل]] از [[جابر]] می‌گوید: نزد [[رسول الله]] {{صل}} بودم و شنیدم فرمود: "با وجود [[دوازده خلیفه]]، [[تکلیف]] و وضع [[امت]]، پیوسته آشکار است".
-[[احمد بن حنبل]]، در [[مسند]] می‌گوید: "این [[حدیث]] را، [[جابر]]، از سی و چهار طریق، [[روایت]] می‌کند"<ref>مسند احمد بن حنبل، ج ۵، ص ۸۶- ۱۰۸.</ref>. [[ابو عوانه]]، این [[حدیث]] را در مسندش آورده است<ref>مسند ابی عوانة، ج ۴، ص ۳۹۶ و ۳۹۸ و ۳۹۹.</ref>. [[ابن کثیر]]، در [[البدایة و النهایة]] <ref>(ج ۶/ص ۲۴۸)</ref> و [[طبرانی]] در [[المعجم الکبیر]]<ref>(ص ۹۴ و ۹۷)</ref> و [[المناوی]] در [[کنوز الحقائق]] <ref>(ص ۲۰۸)</ref> و [[سیوطی]] در [[تاریخ الخلفاء ]]<ref>(ص ۶۱)</ref> و [[عسقلانی]] در [[فتح الباری]] <ref>(ج ۱۳/ص ۱۷۹)</ref> و [[بخاری]] در [[التاریخ الکبیر]]<ref>(ج ۲/ص ۱۵۸)</ref> و [[خطیب]] در [[تاریخ بغداد]] <ref>(ج ۱۴/ص ۳۵۳)</ref> و [[العینی]] در [[شرح البخاری]]<ref>(ج ۲۴/ص ۲۸۱)</ref> و [[حافظ حسکانی]] در [[شواهد التنزیل]] <ref>(ج ۱/ص ۴۵۵)</ref> و [[قسطلانی]] در [[ارشاد الساری]] <ref>(ج ۱۰/ص ۳۲۸)</ref> و ...
+[[احمد بن حنبل]]، در [[مسند]] می‌گوید: "این [[حدیث]] را، [[جابر]]، از سی و چهار طریق، [[روایت]] می‌کند"<ref>مسند احمد بن حنبل، ج ۵، ص ۸۶- ۱۰۸.</ref>. [[ابو عوانه]]، این [[حدیث]] را در مسندش آورده است<ref>مسند ابی عوانة، ج ۴، ص ۳۹۶ و ۳۹۸ و ۳۹۹.</ref>. [[ابن کثیر]]، در [[البدایة و النهایة]] <ref>(ج ۶/ص ۲۴۸)</ref> و [[طبرانی]] در [[المعجم الکبیر]]<ref>(ص ۹۴ و ۹۷)</ref> و [[المناوی]] در [[کنوز الحقائق]] <ref>(ص ۲۰۸)</ref> و [[سیوطی]] در [[تاریخ الخلفاء]] <ref>(ص ۶۱)</ref> و [[عسقلانی]] در [[فتح الباری]] <ref>(ج ۱۳/ص ۱۷۹)</ref> و [[بخاری]] در [[التاریخ الکبیر]]<ref>(ج ۲/ص ۱۵۸)</ref> و [[خطیب]] در [[تاریخ بغداد]] <ref>(ج ۱۴/ص ۳۵۳)</ref> و [[العینی]] در [[شرح البخاری]]<ref>(ج ۲۴/ص ۲۸۱)</ref> و [[حافظ حسکانی]] در [[شواهد التنزیل]] <ref>(ج ۱/ص ۴۵۵)</ref> و [[قسطلانی]] در [[ارشاد الساری]] <ref>(ج ۱۰/ص ۳۲۸)</ref> و ...
 [[حدیث]] مزبور را آورده‌اند.[[محدثان]] [[امامیه]]، از طریق‌های بسیار زیاد که به [[تواتر]] می‌رسد، [[سند حدیث]] را بیان کرده‌اند. در میان آن ها، سندهای صحیحی است که قابل [[تردید]] نیست.
@@ خط ۲۰۴: / خط ۲۰۲: @@
 از آنجا که [[پیامبر]]{{صل}} برای این [[دوازده امام]] و [[خلیفه]] صفاتی از جمله: [[عزت]] [[دین]] به واسطه وجود آن‏ها و وابسته بودن [[دین]] به آن‏ها و...ذکر کرده است، پی می‌‏بریم که مقصود به این [[دوازده نفر]]- خصوصا با در نظر گرفتن [[حدیث ثقلین]] و [[آیه اولی الأمر]]- [[دوازده امام]] [[معصوم]] هستند. و نیز از آنجا که در برخی [[روایات]] کلمه «بعدی» به کار رفته دلالت دارد بر این‏که این افراد به‌‏طور متصل از زمان [[وفات پیامبر]]{{صل}} تا نزدیک شدن [[برپایی قیامت]] به‏طور متصل در خارج وجود دارند و این تنها با نظر [[شیعه امامیه]] [[سازگاری]] دارد که [[معتقد]] به [[دوازده امام]] [[معصوم]] از بعد [[وفات پیامبر]]{{صل}} بوده و [[امام زمان]] خود را [[حضرت مهدی]]{{ع}} می‌‏دانند. [[دوازده امامی]] که همگی از [[قریش]] و [[بنی هاشم]] و از [[عترت]] خاص [[پیامبر]]{{صل}} و جملگی از [[عصمت]] برخوردارند. نتیجه این‏که [[امام زمان]]{{ع}} باید در قید [[حیات]] باشد تا زمانی که [[ظهور]] کرده و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] کند»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث (کتاب)|وجود امام مهدی‌ از منظر قرآن و حدیث]]، ص۶۳، ۶۴.</ref>.
 }}
-== پرسش‌های وابسته ==
 == منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
@@ خط ۲۱۷: / خط ۲۱۳: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:پرسش‌]]
+[[رده:پرسش]]
 [[رده:پرسمان مهدویت]]
 [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
 [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
 [[رده:پرسش‌های مربوط به وجود امام مهدی از دیدگاه حدیث]]