دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

==پاسخ جامع اجمالی==

===دلایل وجود امام مهدی {{ع}}===

برای اثبات وجود حضرت مهدی {{ع}}، به دو گونه دلیل استناد میشود: دلیل نقلی و دلیل تاریخی.  

====دلیل تاریخی====

امام مهدی {{ع}} حقیقتی است که وجود او در تاریخ لمس شده است. به مدت حدود هفتاد سال (۲۶۰ تا ۳۲۹ هجری قمری)، که دوره [[غیبت صغرا]] نامیده می شود، حضرت مهدی از طریق چهار نائب که به [[نواب اربعه]] شهرت دارند با مردم در ارتباط بود و به سوال ها و نامه های ایشان پاسخ میدادند. آن حضرت پس از پایان غیبت صغری بود که اعلان کردند دیگر هیچ [[نیابت خاصه|نائب خاص]]ی ندارند، از نظرها پنهان گشته و دیگر هیچ کس او را نخواهد دید.<ref>ر.ک: ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر، سید محمد باقر]]، [[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]، ص۹۷ـ۱۰۴.</ref>. همچنین در این زمینه می‌‌توان به آثار وجودی آن حضرت {{ع}} از مشاهدۀ توسلات به او و دادرسی‌‌های او که برای پیروان و منتظر‌ین‌اش ظاهر شده است، اشاره کرد یعنی این آثار نیز بر وجود او دلالت دارد<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص ۴۹.</ref>.

====دلیل نقلی====

موضوع [[حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان [[موعود]] و [[منجی]] عالم [[بشریت]]، به ‌‏صورت گسترده در احادیث نقل شده از پیامبر و [[اهل بیت]]{{ع}} آمده و به گونه‏‌ای مورد تأکید قرار گرفته شده که جای هیچ‌‏گونه شکی باقی نمی‌گذارد. بیش از شش هزار روایت به‌دست ما رسیده است <ref>ر.ک: صدر، سید محمد باقر، المهدی.</ref> که از این میان چهارصد [[حدیث]] از طریق اهل سنت‏ نقل شده است<ref>ر.ک: [[لطف اللّه صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی، لطف اللّه]]، منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر، ص؟؟؟.</ref>. چنین تعداد بالایی از روایات درباره بسیاری از مسائل اعتقادی [[اسلام]] که [[مسلمانان]] به آن معتقدند نقل نشده است<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر، سید محمد باقر]]، [[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]، ص۹۷ـ۱۰۴؛ [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ ـ۴۱۲..</ref>.  

[[روایات]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} [[دلیل]] است بر اینکه او موجود است و الا آن گفته‌ها [[دروغ]] خواهد شد<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص ۴۹.</ref>. در این [[دلیل]] [[وجود امام موعود]] با توجه به دو دسته [[روایت]] اثبات می‌‌شود:  

#دسته اول: روایاتی<ref>ر.ک: معجم احادیث الامام المهدی، مؤسسة المعارف الاسلامیة، ج ۱، احادیث نبوی.</ref> که [[مهدی موعود]] را از [[اهل بیت]]{{ع}} <ref>رسول اللّه {{صل}}، فرمودند: «مهدی از ما اهل بیت است» و...؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۱، ص ۱۴۷. </ref> و از [[فرزندان فاطمه]]{{س}}‏<ref>امّ سلمه روایت می‌‌گوید از پیامبر{{صل}} شنیدم فرمودند: «مهدی از عترت من و از فرزندان فاطمه{{س}} است»؛ السیوطی، جلال الدین، الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۲۱۴. </ref> و از [[نسل]] [[حسین]]{{ع}}<ref>«مهدی از نسل حسین{{ع}} است»؛ الاصفهانی، ابو نعیم، الاربعون حدیثا.</ref> و نهمین [[فرزند]] آن حضرت‏ می‌‌دانند<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ ـ۴۱۲.</ref>؛

#دسته دوم: روایاتی که تمام [[امامان]] را [[دوازده نفر]] می‌داند و او را دوازدهمین فرد از آنان تعیین می‌کند<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ ـ۴۱۲.</ref>؛ این [[روایات]] معروف به [[روایات]] "اثناعشر" هستند<ref>ر.ک:[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ ـ۴۱۲.</ref>.

*دو نکته موجب [[اعتماد]] بر صحت این [[روایات]] می‌‌شود:

#نکته اول: وجود قراین و شواهد بسیاری، صحت [[روایات]] فوق را اثبات می‌کند. برای نمونه عدد [[روایات]] (الائمه من بعدی اثنا عشر) به ۲۷۰ [[روایت]] می‌رسد که در مشهورترین کتاب‌های [[حدیث]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]] همچون [[بخاری]] و [[مسلم]] و [[ترمذی]] و ابو [[داود]] و [[مسند احمد]] و [[مستدرک حاکم]] آمده است<ref>ر.ک: [[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ ـ۴۱۲.</ref>.

#نکته دوم: [[بخاری]] که معاصر [[امام جواد]]{{ع}} بوده برخی از این [[روایات]] را [[نقل]] کرده است؛ یعنی متن این حدیث‌ها قبل از کامل شدن عدد [[دوازده امام]] در عالم خارج ثبت شده و احتمال [[جعل]] و حدیث‌سازی ـ که معمولاً پس از وقوع یک حادثه برای آن حادثه [[حدیث]] [[جعل]] می‌شود ـ، صددرصد منتفی است<ref>ر.ک:[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ ـ۴۱۲.</ref>.

===نتیجه گیری===

*بنابراین با توحه به ادلۀ [[تاریخی]] و [[دوران غیبت صغری]] و [[روایات]] فراوان از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} [[وجود امام مهدی]]{{ع}}[[ ثابت]] می‌‌شود.

==پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه==

| پاسخ = [[آیت الله]] [[سید منذر حکیم]] در مقاله ''«[[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]»'' در اين باره گفته است:

نکته سوم: چنان‌چه کسی بخواهد مصداق دوازدهمین [[امام]] از [[اهل بیت]] [[پیامبر]] را بشناسد، [[سید محمد باقر صدر|شهید صدر]] با استفاده از واقعیت‌های تاریخی هفتاد سال حوادث پی‌درپی در دوران [[غیبت صغری]]، [[نایبان]] ویژه [[امام مهدی]]{{ع}} در این دوره و ارتباط چندین نسل با آنان و با [[امام مهدی]]{{ع}} توسط آنان و مکاتبات حسی و ملموسی که [[مردم]] و [[دانشمندان]] با [[امام زمان]]{{ع}} داشته‌اند، روشن می‌کند که امکان هرگونه [[فریب]] و ظاهرسازی و خیال‌بافی منتفی است. با [[پیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} به [[آخرین سفیر]] خود ([[ابوالحسن علی بن محمد سمری]])، پایان [[غیبت صغری]] و آغاز [[غیبت کبری]] مطرح می‌شود. در واقع یک مسیر کاملاً منطقی و مقبول برای تحقق [[غیبت کبری]] که در [[روایات]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[اهل بیت]] اطهار مطرح شده بود، تحقق یافته و [[شیعیان]] از گزند پاشیدگی و نابودی به سمت پذیرش [[غیبت کبری]] و [[ایمان]] به [[امام غایب]] با حفظ شرایط اساسی برای ادامه [[تلاش]] در خط [[اهل بیت]]{{ع}} حرکت می‌کنند و به راه اصلی و منطقی و اسلامی خود -به سمت [[تحقق آرمان‌ها]] و شرایط لازم برای [[ظهور]] [[امام غایب]]- ادامه می‌دهند. هرگونه اغفال و [[فریب]] و تناقض‌گویی و [[حیله‌گری]] در [[رفتار]] [[نایبان خاص]] [[امام مهدی]]{{ع}} در دوران هفتاد ساله -که چندین نسل را در بر گرفته بود-، مشاهده نشده و احتمال آن غیر منطقی و غیر عقلانی بوده است. هم چنین احتمال افسانه بودن تولد یا زندگی و حضور [[امام مهدی]] در میان [[مردم]] به کلی منتفی می‌باشد. بدین ترتیب، پدیده [[غیبت صغری]] یک تجربه عملی بسیار مهمی بوده، که واقعیت تولد و وجود و [[امامت]] و [[غیبت]] [[امام زمان]] را به خوبی برای اهل منطق و تحقیق در همان برهه و در قرن‌های بعدی نیز به اثبات می‌رساند و اتمام نگرانی‌ها و وسوسه‌ها را می‌زداید. و این پاسخ از [[سید محمد باقر صدر|شهید صدر]] نیز پاسخی ابتکاری می‌باشد»<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]؛ [[ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر (مقاله)|مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر]]، ص ۳۸۷ تا ۴۱۲.</ref>.

* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].  

[[رده:پرسش‌]]