کارکرد علم غیب معصوم در افضلیت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۲۰
، ۳ مهٔ ۲۰۱۸←پاسخ نخست
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده: | [[پرونده:373589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی]]]] | ||
::::::آیت‌الله '''[[سید | ::::::آیت‌الله '''[[سید علی حسینی میلانی]]''' در کتاب ''«[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]»'' در این‌باره گفته‌است: | ||
::::::«و ارزش علم چنان است که با وجود اعلم عقل اجازه تقدم غیر اعلم را نمی‌دهد، و قانون "قبح تقدم مفضول بر فاضل" را عقلا در هر بایی پذیرفته‌اند. و از این رو در مباحث نبوت و امامت مقرر شده که پیامبر و امام بایستی آگاه‌ترین مردم در عصر خود باشد؛ چرا که با وجود فرد افضل در جامود، نباید غیر افضل، مقدم شود و اگر کسی او را مقدم بردارند، کاز قبیحی انجاء نزرانده است چون شم است به فاضل و جامعه و فضیلت و هم به خود مفضول»<ref>[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]، ج۱، ص ۱۲۷.</ref>. | ::::::«و ارزش علم چنان است که با وجود اعلم عقل اجازه تقدم غیر اعلم را نمی‌دهد، و قانون "قبح تقدم مفضول بر فاضل" را عقلا در هر بایی پذیرفته‌اند. و از این رو در مباحث نبوت و امامت مقرر شده که پیامبر و امام بایستی آگاه‌ترین مردم در عصر خود باشد؛ چرا که با وجود فرد افضل در جامود، نباید غیر افضل، مقدم شود و اگر کسی او را مقدم بردارند، کاز قبیحی انجاء نزرانده است چون شم است به فاضل و جامعه و فضیلت و هم به خود مفضول»<ref>[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]، ج۱، ص ۱۲۷.</ref>. | ||
<br /><br /><br /><br /><br /><br /> | |||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||