زوال در فقه سیاسی

مقدمه

از بین‌ رفتن، زوال‌ یافتن^[۱] و زایل ‌شدن. اصل آن "زول" به معنای کنار زدن چیزی از مکانش^[۲]، برداشتن چیزی از نقطه معیّنی^[۳] و برداشتن آنچه قبلاً بوده است.

﴿أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ﴾^[۴].

گمان و وهم قدرتمندان و زورمداران این بود که به دلیل توانایی و دارا بودن مظاهر قدرت مادی، ابزار و لوازم دفاعی و جنگی همیشه ماندنی هستند و بر جریان امور، تسلط کامل دارند و اجل و زوالی برای آنان نیست و تا آنجا بر این اعتقاد خود مستحکم بودند که برآن سوگند یاد می‌کردند ^[۵].

کسانی که ظلم می‌کنند، معمولاً برای ظلم خود، داد ستاننده‌ای نمی‌بینند و برای خود نیز زوال و مرگی تصور نمی‌کنند و غرور غلبه و قدرت چنان کر و کورشان می‌سازد که قسم می‌خورند که باقی‌اند و فنایی در کارشان نیست؛ امّا چه زود عذاب الهی آنها را در هم می‌کوبد و مهلتشان نمی‌دهد.^[۶]

منابع

نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم

پانویس

↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۶۰.
↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۳۸.
↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۴، ص۳۶۶.
↑ «و مردم را از روزی بیم ده که به آنان عذاب می‌رسد آنگاه آنان که ستم کرده‌اند می‌گویند: پروردگارا! (مرگ) ما را تا زمانی نزدیک پس افکن تا فراخوان تو را پاسخ دهیم و از پیامبران (تو) پیروی کنیم؛ آیا پیش‌تر سوگند نمی‌خوردید که بی‌زوالید؟» سوره ابراهیم، آیه ۴۴.
↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۱۲، ص۸۴.
↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۳۲۴-۳۲۵.

[1] بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۶۰.

[2] ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۳۸.

[3] حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۴، ص۳۶۶.

[4] «و مردم را از روزی بیم ده که به آنان عذاب می‌رسد آنگاه آنان که ستم کرده‌اند می‌گویند: پروردگارا! (مرگ) ما را تا زمانی نزدیک پس افکن تا فراخوان تو را پاسخ دهیم و از پیامبران (تو) پیروی کنیم؛ آیا پیش‌تر سوگند نمی‌خوردید که بی‌زوالید؟» سوره ابراهیم، آیه ۴۴.

[5] سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۱۲، ص۸۴.

[6] نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۳۲۴-۳۲۵.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]