احمد بن قاسم
احمد بن قاسم از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: احمد بن قاسم در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
احمد بن القاسم در سند ۲۷ روایت تفسیر کنز الدقائق قرار گرفته که یک مورد آن از تفسیر فرات الکوفی[۱] و بقیه از تأویل الآیات الظاهرة نقل شده است؛ مانند:
«و فی شرح الآیات الباهرة: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) أَنَّهُ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع)»[۲].[۳]
شرح حال راوی
احمد بن قاسم، مشترک بین تعدادی از راویان است که از قرائن، از جمله ملاحظه راوی و مروی عنه باید مشخص گردد؛ و مراد از «احمد بن القاسم» که در سند روایات تأویل الآیات الظاهرة آمده و در تفسیر کنزالدقائق در ۲۶ مورد نقل شده است، در بیست مورد[۴] از جمله روایت مزبور، در راوی و مروی عنه با «احمد بن قاسم همدانی» متحدند و در پنج مورد[۵]، در راوی متحد و در مروی عنه مختلف؛ بر این اساس می‌‌توان گفت، مراد از احمد بن القاسم در همه این اسناد، «احمد بن قاسم همدانی» است[۶]
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۳، ص۴۷۷.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۷، به نقل از: تأویل الآیات الظاهرة، ص۳۶۹ - ۳۷۰.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۴۶۷.
- ↑ ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۷، ص۴۶۸؛ ج۸، ص۲۳۱ و ۳۸۶؛ ج۹، ص۳۸۷؛ ج۱۰، ص۴۴۹، ج۱۱، ص۲۱۰، ۴۴۹ و ۵۳۶؛ ج۱۲، ص۶۲، ۹۹، ۱۶۱ و ۴۷۳، ج۱۳، ص۲۵۸، ۳۴۶، ۳۶۷ و ۴۸۲؛ ج۱۴، ص۸۸، و ۴۲۴ - ۴۲۵.
- ↑ ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۱۲، ص۴۵۴ و ۴۷۳؛ ج۱۴، ص۳۱۲ و ۳۳۸.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۴۶۶-۴۶۷.