نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Jaafari(بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۷ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۷ توسط Jaafari(بحث | مشارکت‌ها)
برخورداری از فرصت‌های آموزشی برابر: یکی از زمینه‌های مهم تحقق عدالت فرهنگی، توازن در بهره‌مندی افراد در علم و معرفت مطابق با طبع و ذوق و علاقه آنهاست. امام خمینی با تأسیس حکومت اسلامی و احیای قوانین روح‌بخش اسلام در جامعه، بزرگ‌ترین گام را در زمینه بیدارسازی عقل و اندیشهمردم برداشت و در مرحله بعد با رهنمودها و اقدامات ارزنده خویش، از جمله تأکید بر "نهضت سوادآموزی" جامعه را به سوی علم، آموزش و معرفت‌اندوزی سوق داد. ایشان همواره به جوانان توصیه می‌نمود که کوشش کنید با بیان و قلم، مسلسل‌ها را کنار بگذارید و میدان را به قلم‌ها و به علم‌ها و به دانش‌ها واگذار کنید[۶]. امام خمینیآموزش همگانی را از حوایج اولیه و جزء نیازهای اساسی اقشار جامعه می‌داند و عدم تأمین این نیاز را به مثابه یکی از وجوه محرومیت بیان می‌کند[۷]. از منظر ایشان مسأله تعلیم و تعلّم، انحصار به سنین خاص ندارد و هیچ کس هم از آن مستغنی نیست. بنابراین نهضت سوادآموزی در همه جا باید توسعه داشته باشد تا همگان بتوانند در آن شرکت کنند[۸]. امام خمینی انجام بخشی از رسالت آگاه‌سازی و معرفت‌بخشی به جامعه را نیز بر عهده دو قشر فرهیختهجامعه یعنی روحانیون و دانشگاهیان نهاده و معتقد بود روحانیون با دانشگاهیان یک مسیر واحد دارند و مسئولیت این دو طایفه از همه طوایف دیگر بیشتر است، چنانچه شغل‌شان شریف‌تر است[۹]. بیان واقعیات و آگاه کردنمردم از وقایع روز جامعه نیز یکی دیگر از جنبه‌های معرفت‌بخشی به جامعه است. امام خمینی در این رابطه، نقش ائمهجمعه و جماعات را مهم دانسته و آنها را موظف به بیان مسائل جدید جامعه و فعال نگه داشتن اذهان مردم در این زمینه میسازد[۱۰].
اهمیت نقش مطبوعات و رسانه‌های جمعی: یکی از شیوه‌های مهم انتقال اطلاعات به شهروندان، وسایل ارتباط جمعی است که امروزه نقش از جایگاه قابل توجهی در بین مردم برخوردارند. بیانات امام بزرگوار درباره نقش و جایگاه والای مطبوعات در جامعه فراوان است. از دیدگاه ایشان، خدمت اصلی مطبوعات تربیت و پرورش نیروی انسانی است[۱۱]. همچنین رادیو و تلویزیون به مثابه یک دانشگاه عمومی است که در تمام سطح کشور گسترده است و باید از آن، عمل دانشگاه‌ها را انتظار داشت[۱۲].
مطبوعات و رسانه‌های جمعی در واقع به عنوان ابزاری در دست دولت، جهت اجرای هرچه بهتر عدالت فرهنگی و ارتقای سطح فکر و آگاهی اقشار مختلف جامعه قلمداد می‌شود. از منظر امام خمینی مطبوعات باید در خدمتکشور باشد و مسائلی را که منعکس می‌کند، موافق مسیر ملت و مطابق با آراء و خواسته‌های آنان باشد[۱۳]. از دیگر وظایف مطبوعات و اهل قلم، ایجاد و تقویت امنیتفرهنگی است، به این نحو که باید به مردمامید داده و از القای یأس و ناتوانی به مردم بپرهیزند[۱۴]. همچنین از درج مقالاتی که موجب تحریک و تضعیفمردم می‌شود و یا خلاف واقع بوده و اسباب تفرقه را فراهم میسازد، اجتناب ورزند[۱۵]. امام خمینی صدا و سیما را پایگاهی برای احقاق حقوقمظلومان می‌داند؛ به این صورت که افرادی که حتی از آنها ضایع شده و امکان دفاع از آن را در مجامع دیگر ندارند، بتوانند از طریق صدا و سیمااقدام کرده و از حقوق خود دفاع نمایند[۱۶].
یکی دیگر از رسانه‌های ارتباط جمعی، سینماست و چنانچه برنامه‌های خود را همسو با ارزش‌های متعالی مردم و انقلاب اسلامی قرار دهد، سهم بزرگی را در ارتقای سطح شعور، آگاهی و معرفت‌بخشی به مردم خواهد داشت. هر چند که برخی از دانشمندان و شخصیت‌های مذهبی به خصوص در اوایل انقلاب، نگاه مثبتی به سینماها نداشتند، اما امام خمینی در بیانات ارزنده خود فرمود که ما با اصل سینما که یکی از مظاهر تمدن است و چه بسا میتواند مربی یک ملّتی باشد، مخالف نیستیم؛ بلکه با مفسده‌جوهایی مخالفیم که این وسیله مفید را از آن صورتی که داشته مسخ میکنند و به صورتی در میآورند که فرزندان ما را هرزه بار میآورند[۱۷][۱۸].
این مدخل زیرشاخهٔ بحث عدالت اجتماعی است. عدالت فرهنگی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: عدالت فرهنگی در قرآن - عدالت فرهنگی در حدیث - عدالت فرهنگی در نهج البلاغه - عدالت فرهنگی در کلام اسلامی - عدالت فرهنگی در سیره معصومان - عدالت فرهنگی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - عدالت فرهنگی در معارف و سیره نبوی - پرسش‌های مرتبط