وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن (مقاله)
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن | |
---|---|
رتبه علمی | علمی پژوهشی |
زبان | فارسی |
نویسندگان | رضا برنجکار ناصرالدین اوجاقی |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه معرفت کلامی |
وابسته به | موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | بهار و تابستان ۱۳۹۴ |
شماره | ۱۴ |
ناشر الکترونیک | وبگاه سامانه نشریات موْسسه امام خمینی |
وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی عنوان مقالهای است که به بررسی آگاهی امامان به قرآن به عنوان یکی از منابع علم ایشان میپردازد.این مقاله توسط محمود قیومزاده و محمد تقی شاکر اشتیجه به زبان فارسی نوشته شده و در فصلنامه آموزههای قرآنی پاییز و زمستان ۱۳۹۱ (شماره ۱۶) در ۱۸ صفحه منتشر شده است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله مینویسند: «کتاب پیشین در متون دینی اشاره به حقیقتی دارد که همه حوادث جهان قبل از وقوع در آن ثبت شدهاند. در برخی کتب اعتقادی از دو کتاب پیشین یاد می شود: 1. کتابی که مصون از تغییر و تبدیل است و به نامهای کتاب مبین، لوح محفوظ و ام الکتاب خوانده می شود؛ 2. کتابی که محل تغییر و تحول است و به نام لوح یا کتاب محو و اثبات معروف است. معتقدان به دو گونه بودن کتاب پیشین به لحاظ قرآنی به آیه 39 سوره رعد استناد می کنند.»
- ایشان روش و نتیجه مقاله را اینگونه بیان میکنند: «در این مقاله با روشی توصیفی ـ تحلیلی ناظر به آیات قرآن نشان داده شده است که اولاً دلالت آیه مزبور بر وجود دو کتاب پیشین قطعی نیست و روایات نیز در این مورد مختلفاند؛ ثانیاً لوح محفوظی که در قرآن آمده نیز نمیتواند مستند دو گونه بودن کتاب پیشین قرار بگیرد؛ زیرا این لوح در قرآن به منزله کتاب پیشین مطرح نشده است.»[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- کتاب محو و اثبات و امالکتاب در قرآن؛
- بحث لغوی؛
- تفسیر محو و اثبات؛
- تفسیر (لِکُلِّ أجَلٍ کِتابٌ)
- نقد و بررسی؛
- دلالت آیه بر کتاب محو و اثبات؛
- بررسی دلالت آیه بر دو کتاب پیشین؛
- عدم تغییر در امالکتاب؛
- بحث روایی؛
- لوح محفوظ در قرآن؛
- دیدگاهها در مورد لوح محفوظ؛
- نتیچهگیری؛
- منابع.
درباره پدیدآورندگان
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر رضا برنجکار (متولد ۱۳۴۲ آستارا) از سال ۶۱ وارد حوزه علمیه قم شد. تحصیلات حوزه را پس از اتمام سطح و گذراندن هفت سال درس خارج فقه و اصول به پایان رساند. در کنار درسهای رایج حوزه به تحصیل کلام، فلسفه، تفسیر و حدیث نیز پرداخت. همچنین تحصیل در رشته فلسفه را در دانشگاه ادامه داد و در سال ۸۰ موفق به اخذ دکتری فلسفه غرب از دانشگاه تهران گردید. وی هم اینک استاد تمام دانشگاه تهران است و ریاست انجمن کلام اسلامی حوزه را برعهده دارد.[۳]
- حجتالاسلام و المسلمین ناصرالدین اوجاقی (متولد ۱۳۵۱ زنجان) در کنار دروس حوزوی، مدرک کارشناسی ارشد پیوسته الهیات و معارف اسلامی خود را از مؤسسه امام خمینی (ره) دریافت کرد.
او در قسمت پژوهشی مؤسسه مشغول به امر پژوهش میباشد و با بخش دایرةالمعارف علوم عقلی همکاری دارد. [۴] [۵]
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی مقالههای علمی پژوهشی امامت
- مقالهشناسی امامت محمود قیومزاده
- مقالهشناسی امامت محمد تقی شاکر اشتیجه
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۱
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه آموزههای قرآنی
- مقالهشناسی مقالههای امامت دانشگاه علوم اسلامی رضوی
- مقالهشناسی مقالههای امامت و ولایت دارای متن pdf
- مقالهشناسی مقالههای علم امام
- مقالهشناسی مقالههای منابع علم امام