آیا وحی نوعی تجربه دینی است؟ (مقاله)
| آیا وحی نوعی تجربه دینی است؟ | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | ولی‌الله عباسی |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی، وحی در فلسفه دین |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌های قرآنی |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان و پاییز ۱۳۸۴ |
| شماره | ۴۲ و ۴۳ |
| تعداد صفحات | ۲۶ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۹۸ تا ۳۲۳ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
آیا وحی نوعی تجربه دینی است؟ عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی در لغت و قرآن می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم ولی‌الله عباسی نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌های قرآنی (شماره ۴۲ و ۴۳، تابستان و پاییز ۱۳۸۴) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
در ابتدای چکیده مقاله آمده است: «این نوشتار به بررسی ماهیت وحی می پردازد. نویسنده در آغاز به تفاوت دیدگاه اسلام و مسیحیت راجع به وحی اشاره می‌کند و بر این باور است که وحی در اسلام به معنای القای حقایق از سوی خدا به انسان است اما در مسیحیت علاوه بر این به مفهوم تجلی خدا در عیسی نیز آمده است که از نگاه مسیحیان شکل کامل‌تر وحی همین قسم دوم است. آنگاه به پیشینه دیدگاه تجربه دینی راجع به وحی اشاره و با بیان ویژگی‌های این دیدگاه، به عوامل پیدایش آن در غرب می‌پردازد».
- در ادامه چکیده مقاله آمده است: «نویسنده در این راستا از سه عامل نام می‌برد: (۱): شکست الهیات عقلی؛ (۲): تعارض علم و دین؛ (۳): نقادی کتاب مقدس. در ادامه، پیشینه نظریه تجربه دینی در میان مسلمانان مورد بحث قرار می‌گیرد و اقبال لاهوری به عنوان نخستین شخصیتی که این نظریه را مطرح کرده است معرفی می‌شود. در پایان دیدگاه تجربه دینی مورد نقادی قرار گرفته پیامدهای ناگوار آن در ساحت دین‌شناسی بررسی می‌شود.».[۱]
فهرست مقاله
- درآمد؛
- ارکان وحی تجربی؛
- عوامل پیدایش تجربه‌گرایى وحى؛
- تجربه دینی و وحى اسلامى؛
- نقد و بررسى؛
- نتایج وحى تجربى:
- نفى سرشت زبانى وحى؛
- نفى عصمت پیامبر، و خطاپذیرى وحى؛
- دین بشرى؛
- بسط‌پذیرى تجربه نبوى (نفى خاتمیت)؛
- تجربه دینی بودن وحى و پلورالیسم دینى؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
