آیه اوتوا العلم

مقدمه

خداوند می‌فرماید: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ^[۱].

در این که مراد از «العلم» چیست، دو احتمال است:

نخست: مراد علم کتاب است

در این صورت، این آیه با ضمیمه به چند آیه دیگر به نتیجه می‌رسد:

خداوند می‌فرماید: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ^[۲]
همچنین می‌فرماید: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ^[۳].
همچنین می‌فرماید: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا^[۴].

نتیجه اینکه: آیات بینات قرآن در سینه اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است^[۵].

دوم: مراد علم الیقین باشد

با این احتمال نیز، به ضمیمه چند آیه می‌توان به نتیجه رسید:

آیه عصمت امام؛ خداوند می‌فرماید: لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ^[۶]. و نیز می‌فرماید: ...وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ^[۷].
منشأ عصمت، علم به حقایق امور است؛ خداوند می‌فرماید: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ^[۸].

نتیجه این که: در سینه امامان معصوم(ع)، حقیقت قرآن وجود دارد و هرکس حقیقت قرآن نزد اوست، بیاناتش در تفسیر قرآن حجت است^[۹].

منابع

رضوانی، علی اصغر، دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱

پانویس

↑ «اما آن (قرآن) آیاتی روشن است در سینه کسانی که به آنان دانش داده‌اند» سوره عنکبوت، آیه ۴۹.
↑ «و کافران می‌گویند: تو فرستاده (خداوند) نیستی؛ بگو: میان من و شما خداوند و کسی که دانش کتاب نزد اوست، گواه بس» سوره رعد، آیه ۴۳.
↑ «که این قرآنی ارجمند است * در نوشته‌ای فرو پوشیده * که جز پاکان را به آن دسترس نیست» سوره واقعه، آیه ۷۷-۷۹.
↑ «جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند» سوره احزاب، آیه ۳۳.
↑ رضوانی، علی اصغر، دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱، ص ۲۲۳.
↑ «پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد» سوره بقره، آیه ۱۲۴.
↑ «ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید» سوره نساء، آیه ۵۹.
↑ «(یوسف) گفت: پروردگارا! زندان از آنچه مرا به آن فرا می‌خواند خوش‌تر است و اگر فریبشان را از من نگردانی به آنان می‌گرایم و از نادانان خواهم بود» سوره یوسف، آیه ۳۳.
↑ رضوانی، علی اصغر، دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱، ص ۲۲۴.

[1] «اما آن (قرآن) آیاتی روشن است در سینه کسانی که به آنان دانش داده‌اند» سوره عنکبوت، آیه ۴۹.

[2] «و کافران می‌گویند: تو فرستاده (خداوند) نیستی؛ بگو: میان من و شما خداوند و کسی که دانش کتاب نزد اوست، گواه بس» سوره رعد، آیه ۴۳.

[3] «که این قرآنی ارجمند است * در نوشته‌ای فرو پوشیده * که جز پاکان را به آن دسترس نیست» سوره واقعه، آیه ۷۷-۷۹.

[4] «جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند» سوره احزاب، آیه ۳۳.

[5] رضوانی، علی اصغر، دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱، ص ۲۲۳.

[6] «پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد» سوره بقره، آیه ۱۲۴.

[7] «ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید» سوره نساء، آیه ۵۹.

[8] «(یوسف) گفت: پروردگارا! زندان از آنچه مرا به آن فرا می‌خواند خوش‌تر است و اگر فریبشان را از من نگردانی به آنان می‌گرایم و از نادانان خواهم بود» سوره یوسف، آیه ۳۳.

[9] رضوانی، علی اصغر، دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱، ص ۲۲۴.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]