اثبات ضرورت نبوت از دیدگاه فیلسوفان (مقاله)
| اثبات ضرورت نبوت از دیدگاه فیلسوفان | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد ایزدی‌تبار |
| موضوع | نبوت، نبوت در فلسفه اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۹۰ |
| شماره | ۱۹ |
| تعداد صفحات | ۴۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۷ تا ۴۸ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
اثبات ضرورت نبوت از دیدگاه فیلسوفان عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی اثبات ضرورت نبوت در نظر فلاسفه اسلامی می‌پردازد. این مقاله ۴۲ صفحه‌ای به قلم محمد ایزدی‌تبار نگاشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۱۹، تابستان ۱۳۹۰) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «از مهم‌ترین و مؤثرترین اصول و ارکان استوار ادیان، نبوت و هدایت مستمر رسالت است. نبوت منصب و سمتی از سوی پروردگار است که هرگز با کوشش انسانی به دست نمی‌آید، بلکه تنها خداوند سبحان، آن را به هر که شایسته بداند عطا می‌کند. البته چون خاستگاه مشیت و اراده حق، حکمت اوست، طبیعی است که عهد الهی تنها به افراد شایسته و پاک می‌رسد. بحث نبوت در دو بخش نبوت عامه و خاصه مطرح می‌گردد. در نبوت عامه از مسائل کلی نبوت، مانند حقیقت نبوت، حقیقت وحی، امکان نبوت و اثبات ضرورت آن، راه‌های تشخیص صدق مدعی نبوت، حقیقت معجزه و دلالت آن بر صدق مدعی نبوت بحث می‌شود. پس از مباحث کلی، نوبت به مصداق می‌رسد که نبوت خاصه شمرده می‌شود؛ یعنی بحث از نبوت فردی خاص. با توجه به اهمیت و جایگاه نبوت، همواره دانشمندان بدان پرداخته و آن را مورد بحث و بررسی قرار داده‌اند و البته متکلمان اسلامی نیز -به پیروی از قرآن و احادیث- ازآغاز مباحث اعتقادی بدین بحث پرداخته‌اند. هرچند فیلسوفان اسلامی، نبوت خاصه را از مباحث حِکمی خارج دانسته و از آن بحث نکرده‌اند، با این حال در آثار خود، مباحث مربوط به نبوت عامه را از یاد نبرده‌اند. بحث از نبوت، وحی و اعجاز در آثار فلسفی اسلامی با گرایش‌های متفاوت فلسفی، اعم از فلسفه مشاء، اشراق و حکمت متعالیه به روشنی دیده می‌شود».
- وی در ادامه می‌نویسد: «در این نوشتار برآنیم که ضرورت نبوت را از دیدگاه فیلسوفان بررسی کرده و به بازخوانی مشهورترین استدلال آن در این زمینه که مبتنی بر نیازمندی انسان به اجتماع است بپردازیم. فیلسوفان در این استدلال با تکیه بر مدنی بالطبع بودن انسان و اینکه زندگی او بدون اجتماع ناممکن است، بحث نیازمندی به قانونی که بتواند مسیر عدالت را برای انسان‌ها هموار کند مطرح ساخته‌اند؛ سپس اثبات کرده‌اند که دست‌یابی به قانون جامع و کاملی که بتواند جامعه انسانی را به عدالت و تکامل راهنمایی کند جز از سوی خداوند که آفریننده و مدبر انسان است، امکان‌پذیر نیست. آنان از این راه، نیازمندی انسان به دین و شریعت را تبیین نموده‌اند. هر چند پاره‌ای از این مقدمات روشن است ولی برخی هم نیازمند بررسی و پژوهش است که در پی خواهد آمد».[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- درآمد؛
- طرح استدلال فیلسوفان؛
- نتیجه؛
- پی‌نوشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
- ↑ پایگاه مجلات تخصصی نور
- ↑ سامانه نشریات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده
دریافت متن
- دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور
- دریافت متن PDF مقاله از کتابخانه مجازی الفبا
- دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی
- دریافت متن PDF مقاله از سامانه نشریات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
- دریافت متن PDF مقاله از وبگاه دوکومن
- دریافت متن PDF مقاله از وبگاه داکیومنت
- دریافت متن PDF مقاله از وبگاه کنفرانس‌ها و همایش‌ها