بحث:آیا قتل نفس زکیه از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
حتمی بودن نفس زکیه
- از جمله علائم حتمیه ظهور امام مهدی(علیه السلام) قتل نفس زکیه است؛[۱] روایات متعددی با تعابیر مختلفی چون «محتوم»، «لابد ان یکون»، «لایخرج حتی» و... این مطلب را بیان می‌‌کنند[۲].[۳]. نفس زکیه سیدی پاکدل که در مکه، بین رکن و مقام، بدون جرم و گناه به شهادت می‌رسد.[۴] فاصله میان کشته شدن او و ظهور مهدی(علیه السلام) بیشتر از پانزده روز نخواهد بود. نام نفس زکیه محمد بن الحسن است.[۵] نفس زکیه از اصحاب حضرت مهدی(علیه السلام) است که ایشان او را پیش از ظهور خود نزد مردم مکه می‌فرستد تا بشارت ظهور را به مردم بدهد و چون او ظهور حضرت(علیه السلام) را آشکار می کند، اهل مکه بر او حمله می‌برند و او را به قتل می‌رسانند.[۶] کشته شدن این شخص، امر مهمی خواهد بود به صورتی که همگان، از آن آگاه می‌شوند و به همین دلیل، به عنوان نشانه معرفی شده است.[۷]
دلیل روایی
- روایاتی وجود دارد مبنی بر اینکه قتل نفس زکیه از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی(علیه السلام) است:[۸]
- ابوحمزه ثمالی از امام صادق(علیه السلام) می‌پرسد:[۹] "امام باقر(علیه السلام) پیوسته می‌فرمودند خروج سفیانی از محتومات است. امام صادق(علیه السلام) در پاسخ فرمودند: بله و اختلاف فرزندان عباس و کشته شدن نفس زکیه از محتومات است.»[۱۰]
- امام باقر(علیه السلام) فرمودند:[۱۱] «کشته شدن نفس زکیه از امور حتمیه ظهور امام مهدی(علیه السلام) است.»[۱۲]
- امام صادق(علیه السلام) می¬فرماید:[۱۳] «برای قائم پنج علامت است ... و یکی از آنها قتل نفس زکیه است.»[۱۴]
- راوی سؤال میکند:[۱۵] آیا نشانهای پیش از ظهور خواهد بود؟ امام صادق(علیه السلام)میفرماید: آری. راوی میگوید: آنها چیست؟ ایشان میفرمایند: هلاکت و نابودی عباسی و ... و قتل نفس زکیه.»[۱۶]
- امام صادق(ع) فرمودند[۱۷]: «از امور حتمی که به ناچار، قبل از قیام قائم(ع) خواهد بود، خروج سفیانی و خسف بیداء و قتل نفس زکیه و ندا دهنده از آسمان است»[۱۸].
- امام باقر(ع) فرمودند[۱۹]: «... (از علائم ظهور) کشته شدن نوجوانی از خاندان پیامبر(ص) در میان رکن و مقام است که محمد بن حسن، نفس زکیه نام دارد»[۲۰].
نتیجه‌گیری
- در نتیجه پانزده روز قبل از ظهور حضرت ولی عصر(علیه السلام) نفس زکیه به دستور حضرت قیام می¬کند و در بین رکن و مقام به شهادت می¬رسد[۲۱] و قتل نفس زکیه از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی(علیه السلام) به شمار می¬رود.[۲۲]
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک. آیتی، نصرت‌الله، تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۲۲۳ ـ ۲۲۵؛ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۲۶ ـ ۶۲۸؛ زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص ۲۶۹، ۲۷۰؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید 5، ج 2، ص 169 ـ 172؛ تونه ای، مجتبی، موعودنامه، ص 736
- ↑ نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت، باب ۱۴، ص۳۶۳، ح۱۵؛ ص ۳۵۷، ح۱۱؛ ابن‌بابویه، محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمة، باب ۵۷، ج۲، ص۵۵۶، ح۷.
- ↑ . ر.ک. پورسید آقایی، سیدمسعود، قاسمی، محمدعلی، ادیان، مذاهب و عرفان، مشرق موعود، زمستان ۱۳۸۶، ش۴، ۷ـ ۲۸.
- ↑ ر.ک. زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص ۲۶۹، ۲۷۰
- ↑ ر.ک. هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص ۲۶۹، ۲۷۰
- ↑ ر.ک. هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص ۲۶۹، ۲۷۰
- ↑ ر.ک. زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸
- ↑ ر.ک. آیتی، نصرت‌الله، تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۲۲۳ ـ ۲۲۵؛ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۲۶-۶۲۸؛ زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸
- ↑ ابن‌بابویه، محمد بن علی، کمال‌الدین، ص۶۵۲، باب۵۷، ح۱۴
- ↑ ر.ک. آیتی، نصرت‌الله، تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۲۲۳ ـ ۲۲۵؛ پورسید آقایی، سیدمسعود، قاسمی، محمدعلی، ادیان، مذاهب و عرفان، مشرق موعود، زمستان ۱۳۸۶، ش۴، ۷ـ ۲۸.
- ↑ ابن‌بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ۶۴۰ ـ ۶۵۰
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۲۶ ـ ۶۲۸
- ↑ غیبت نعمانی، ۲۵۲؛ کمال الدین، ۶۴۰ ـ ۶۵۰
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۲۶ ـ ۶۲۸؛ پورسید آقایی، سیدمسعود، قاسمی، محمدعلی، ادیان، مذاهب و عرفان، مشرق موعود، زمستان ۱۳۸۶، ش۴، ۷ـ ۲۸.
- ↑ غیبت نعمانی، ۲۶۲؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۷۲؛ غیبت، نعمانی، ص ۲۶۴، باب ۱۴، ح ۲۶
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۲۶ ـ ۶۲۸؛ آیتی، نصرت‌الله، تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۲۲۳ ـ ۲۲۵؛ زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸؛ پورسید آقایی، سیدمسعود، قاسمی، محمدعلی، ادیان، مذاهب و عرفان، مشرق موعود، زمستان ۱۳۸۶، ش۴، ۷ـ ۲۸.
- ↑ غیبت، نعمانی، ص ۲۶۴، باب ۱۴، ح ۲۶: «"مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِی لَا بُدَّ أَنْ یَکُونَ مِنْ قَبْلِ قِیَامِ الْقَائِمِ خُرُوجُ السُّفْیَانِیِ وَ خَسْفٌ بِالْبَیْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْمُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ"».
- ↑ ر.ک. زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸؛ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ج ۲، ص ۱۶۹ ـ ۱۷۲.
- ↑ ابن‌بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ج۱، باب۳۲، ص۶۰۴، ح۱۶؛ «"... و قتل غلام من آل محمد(ص) بین الرکن و المقام اسمه محمد بن الحسن النفس الزکیة"»
- ↑ ر.ک. پورسید آقایی، سیدمسعود، قاسمی، محمدعلی، ادیان، مذاهب و عرفان، مشرق موعود، زمستان ۱۳۸۶، ش۴، ۷ـ ۲۸.
- ↑ ر.ک. هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص ۲۶۹، ۲۷۰.
- ↑ ر.ک. آیتی، نصرت‌الله، تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۲۲۳ ـ ۲۲۵؛ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۲۶ ـ ۶۲۸؛ زمانی، سید حسن، نشانه‌های قیام حضرت مهدی، ص ۵۶ ـ ۵۸؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص ۲۶۹، ۲۷۰