تفسیر موضوعی قرآن کریم - جوادی آملی ج۳ (کتاب)
تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج ۳ وحی و نبوت در قرآن | |
---|---|
از مجموعه | تفسیر موضوعی قرآن کریم |
زبان | فارسی |
نویسنده | عبدالله جوادی آملی |
تحقیق یا تدوین | علی زمانی قمشهای |
ویراستار | سعید بندعلی |
موضوع | تفسیر قرآن |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات نشر اسراء |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۱ ش |
تعداد صفحه | ۴۹۶ |
شابک | ۹۶۴-۵۹۸-۴۲-۶-۲ |
شماره ملی | م۷۷-۸۱۰۰ |
این کتاب، جلد سوم از مجموعهٔ هجده جلدی تفسیر موضوعی قرآن کریم است و با زبان فارسی به تفسیر قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر عبدالله جوادی آملی است و تحقیق و تدوین آن را علی زمانی قمشهای و نشر اسراء انتشار آن را به عهده داشتهاند.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «سومین جلد از مجموعه "تفسیر موضوعی قرآن کریم "به مبحث "وحی و نبوت" اختصاص دارد".جوادی آملی "در این تفسیر با استناد به منابع و تفاسیر مختلف از جمله:تفسیر برهان المیزان، مجمع البیان، ملل و نحل، میزان الحکمه، شرح فصوص الحکم، و اثبات هدایت، آیات مربوط به نبوت و وحی را تفسیر کرده است. مجلد حاضر، با مقدمهای درباره ضرورت نبوت از منظر عقلی و نقلی و راههای شناخت نبوت آغاز میشود، مباحث کتاب ذیل سه بخش با این عناوین تدوین میگردد":وحی "(تعریف وحی، اثر روحی، اثر وحی، ریشههای انکار وحی، نتایج و آثار انکار وحی)، "نبوت عام " (اهداف و فواید نبوت، عصمت پیامبر، حکمت بعثت پیامبر در روایات، ویژگیهای عصمت) و "نبوت خاص "(دلایل نبوت پیامبر، معجزات پیامبر، نوید پیامبران پیشین، قراین و ویژگیهای حضرت محمد، خاتمیت). در انتهای کتاب فهرستهای تفصیلی، آیات، روایات، موضوع، اعلام کتب و مراجع به چاپ رسیده است» [۱].
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
عبدالله جوادی آملی (نویسنده) |
---|
آیتالله عبدالله جوادی آملی (متولد ۱۳۱۲ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ابوالحسن جوادی آملی، محمد تقی آملی، ابوالحسن شعرانی، محییالدین الهی قمشهای، محمد حسین فاضل تونی، سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد محقق داماد، هاشم آملی، امام خمینی و علامهٔ طباطبایی به اتمام رساند. او در کنار دروس فقه و اصول به تحصیل علوم عقلی و عرفانی اهتمام ورزید. عضویت در شورای عالی قضایی، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و امامت جمعهٔ قم از جمله فعالیتهای وی است.[۲] او علاوه بر تدریس تفسیر قرآن کریم و خارج فقه، به تبیین رشتههای گوناگون معقول و منقول اسلامی مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «تفسیر تسنیم»، «ادب فنای مقربان»، «شمیم ولایت»، «همتایی قرآن و اهل بیت»، «تحریر رسالة الولایة شمس الوحی تبریزی»، «حکمت نظری و عملی در نهجالبلاغه»، «علی مظهر اسمای حسنای الاهی»، «تجلی ولایت در آیهٔ تطهیر»، «ولایت در قرآن»، «کوثر کربلا»، «ولایت علوی (ع)»، «ولایت فقیه»، «فاطمه اسوه بشر»، «عصاره خلقت»، «وحی و نبوت»، «فلسفه تولی و تبری از نگاه قرآن و روایات»، «پیامبر رحمت (ص)»، «فلسفهٔ الهی از نظر امام رضا (ع)»، «حیات عارفانه امام علی (ع)»، «حکمت علوی (ع)»، «امام مهدی موجود موعود»، «نزول وحی»، «قرآن حکیم از منظر امام رضا (ع)» و «علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم» برخی از این آثار است.[۳] |
علی زمانی قمشهای (محقق) |
---|
حجت الاسلام و المسلمین قربان علی زمانی قمشهای (متولد ۱۳۲۳ ش، شهرضا)،[۴] تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسن حسنزاده آملی، عبدالله جوادی آملی، مرتضی مطهری، جواد تبریزی، حسین وحید خراسانی پیگیری کرد. محقق بنیاد دائرة المعارف اسلامی و مؤسسه اسراء، کارشناس مذهبی صدا و سیما از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «وحی و نبوت در قرآن»، «رؤیا سروش غیب»، «آغاز آفرینش از دیدگاه امام علی (ع)»، «علائم و نشانههای فضایی بر وجود و ظهور حضرت مهدی» و «تقویم شمسی تاریخ اسلام حضرت علی بن موسی الرضا (ع)» برخی از این آثار است.[۵] |
کتابهای وابسته
- اصل مجموعه؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۲ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۴ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۵ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۶ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۷ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۸ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۹ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۰ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۲ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۵ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۶ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۷ (کتاب)؛
- تفسیر موضوعی قرآن کریم ج۱۸ (کتاب).