ثابت بن قیس غفاری در تراجم و رجال
این مدخل زیرشاخهٔ بحث ثابت بن قیس غفاری است. ثابت بن قیس غفاری از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: ثابت بن قیس غفاری در تاریخ اسلامی - ثابت بن قیس غفاری در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردمنابع رجال و تراجم اهل سنت
| ۱. طبقات الکبری (ابن سعد) |
|---|
|
أبو الغصن
اسمه ثابت بن قيس. مولى لبني غفار من كنانة. مات سنة ثمان وستين ومائة. وهو ابن مائة سنة وخمس سنين. وكان قديما قد رأى الناس وروى عنهم. وكان شيخا قليل الحديث.[۱]
|
| 2. التاريخ الكبير (بخاری) |
|---|
| ۱. الجرح و التعدیل (ابن ابی حاتم رازی) |
|---|
|
ثابت بن قيس أبو الغصن مولى بني غفار[۴] رأى انسا وجابر ابن عبد الله ونافع بن جبير بن مطعم وعمر بن عبد العزيز وروى عن ابى سعيد المقبري روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وزيد بن حباب وأبو عامر العقدي[۵] ومحمد بن خالد بن عثمة وزياد بن يونس المصري والقعنبي وابن أبي أويس سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد وروى عن خارجة بن زيد وعراك بن مالك وسعيد المقبري وروى عنه اسحاق بن محمد الفروى. نا محمد بن حمويه ابن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت أحمد عن ثابت بن قيس (66 م 2) أبو الغصن فقال: ثقة. قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الغصن ليس به بأس واسمه ثابت.[۶] |
| ۶. الثقات (ابن حبان) |
|---|
|
ثَابت بْن قَيْس الْمدنِي كُنْيَتُهُ أَبُو الْغُصْن مولى لبَنِي غفار يروي عَن أنس بْن مَالك روى عَنهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدى.[۷]
|
| ۶. الکامل فی ضعفاء الرجال (ابن عدی جرجانی) |
|---|
|
ثابت بْن قيس مولى بني غفار مدني، يُكَنَّى أبا الغصن.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بكر، حَدَّثَنا العباس سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ أَبُو الغصن ثابت بْن قيس لَيْسَ حديثه بذاك، وَهو صَالِح. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ ثابت أَبُو الغصن لَيْسَ حديثه بذاك، وَهو صالح. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاس سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ أَبُو الغصن لَيْسَ به بأس واسمه ثابت. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطِيرِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، عَن يَحْيى بْنِ مَعِين قَالَ ثابت أَبُو الغصن لَيْسَ بذاك. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حميد سألته يعني أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَن أَبِي الغصن ثابت بْن قيس قَالَ ثقة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ اسم أَبِي الغصن المدني ثابت بْن قيس مولى بني غفار رأى أنس وأبا سَعِيد المقبري سمع منه بن مهدي، وابن أبي أويس. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن الممتنع، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي قباجة الزُّهْريّ بالمدينة، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنا أَبُو الغصن ثابت بْن قيس رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَبْيَضَ اللحية يصبغ رأسه بالحناء. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خالد التنيسي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ يَعْقُوبَ الدَّارِيُّ. قَالَ الشَّيخ: وَهو من ولد تميم الداري، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ هَاشِمِ بْنِ صالح المخزومي، حَدَّثَنا أَبُو الغصن ثابت بْن قيس، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمْ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ معا. حَدَّثَنَا خالد بْن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عَبد الرحمن، وأَبُو عامر، قالا: حَدَّثَنا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو الْغُصْنِ، حَدَّثني أَبُو سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ قَالَ غَدَوْتُ مِنْ مَنْزِلِي فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي يَا كَيْسَانُ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ بِأَيِّ الرَّايَتَيْنِ غَدَوْتَ قُلْتُ أَيُّ الرَّايَةِ يَكُونُ لِي مُكَاتِبٌ أَعْرَجُ مِسكِينٌ فَقَالَ لَيْسَ مَنْ صَبَّ إِلا يُنْصَبُ بِبَابِهِ كُلَّ يَوْمِ رَايَتَانِ رَايَةُ غَيٍّ وَرَايَةُ رُشْدٍ فَيَغْدُو بِإِحْدَاهُمَا. حَدَّثَنَا أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثني أَبُو سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ، حَدَّثني أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَرَكَ تَصَومُ مِنَ الشَّهْرِ مَا تَصُومُ مَنْ شَعْبَانَ فَقَالَ ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفَلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهو شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ. وثابت بْن قيس لَهُ غير ما ذكرنا من الروايات، وَهو يروي أَيضًا عَن عروة بْن الزبير وعن غيره، وَهو ممن يكتب حديثه.[۸] |
| 4. تهذیب الکمال (مزی) |
|---|
|
ثابت بن قيس الغفاري[۹]، مولاهم، أَبُو الغصن المدني.
رأى أبا سَعِيد الخُدْرِيّ[۱۰]. ورَوَى عَن: أنس بْن مالك، وخارجة بْن زيد بْن ثابت[۱۱]، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وصخر بْن إِسْحَاقَ (د) مولى بني غفار، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أزهر الأزهري، وعراك بْن مالك، وعُمَر بْن عبد العزيز، ونافع بن جبير ابن مطعم (ي)، وأبي سَعِيد المقبري (س). رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إبراهيم الحنيني، وإسحاق بْن مُحَمَّدٍ الفروي، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د)، وحبيب كاتب مالك، وخالد بْن مخلد القطواني، وخالد بْن يزيد العُمَري، وزياد بْن يونس الحضرمي، وزيد بْن الحباب (س)، وسَعِيد بْن زكريا المدائني، وسَعِيد بْن هاشم بن صالح المخزومي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س)، وعبد العزيز بْن عِمْران الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن خالد بْن عثمة[۱۲]، ومعن بْن عِيسَى القزاز (ي)، وأَبُو عامر العقدي، وأَبُو الْقَاسِمِ بْن أَبي الزناد. قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال في موضع آخر[۱۳]: حديثه ليس بذاك، وهو صالح. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ثمان وستين ومئة[۱۴]، وهو يومئد ابن مئة سنة. وكان قديما قد رأى الناس، وروى عنه، وهو شيخ قليل الحديث. وَقَال أبو أحمد بْن عدي: وهو ممن يكتب حديثه[۱۵]. روى له البخاري في كتاب"رفع اليدين فِي الصلاة"، وأَبُو داوود، والنَّسَائي.[۱۶] |
| 2. میزان الاعتدال (ذهبی) |
|---|
|
ثابت بن قيس [د، س] أبو الغصن الغفاري المدني.
عن أنس، وابن المسيب، والكبار. وعنه معن، والقعنبي، وابن أبي أويس. وثقه أحمد. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال هكذا ابن معين مرة، ومرة قال: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يحتج به، ولعله آخر من رأى أبا سعيد الخدري. مات سنة ثمان وستين ومائة، وله مائة سنة. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال البخاري: رأى أنسا. حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي. الفلاس، حدثنا عبد الرحمن وأبو عامر، قالا: حدثنا ثابت بن قيس، حدثني أبو سعيد المقبري، قال: غدوت من منزلي فإذا رجل ينادى: يا كيسان! فالتفت، فإذا هو أبو هريرة، فقال لي: بأى الرايتين / غدوت؟ قلت: أي رأية تكون لي؟ مكاتب أعرج مسكين! فقال: إنه ليس من عبد إلا ينصب ببابه كل يوم رايتان: راية غى، وراية رشد، فيغدو بإحداهما.[۱۷] |
| 9. سیر أعلام النبلاء (ذهبی) |
|---|
|
أَبُو الغُصْنِ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ الغِفَارِيُّ مَوْلاَهُم[۱۸]
هُوَ الشَّيْخُ، العَالِمُ، الصَّادِقُ، المُعَمَّرُ، بَقِيَّةُ المَشْيَخَةِ، أَبُو الغُصْنِ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ الغِفَارِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ. عِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. يَرْوِي عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَسَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَنَافِعِ بنِ جُبَيْرٍ، وَخَارِجَةَ بنِ زَيْدٍ الفَقِيْهِ، وَأَبِي سَعِيْدٍ كَيْسَانَ المَقْبُرِيِّ، وَالقُدَمَاءِ. وَرَأَى: جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ - فِيْمَا اعْتَرَفَ بِهِ أَبُو حَاتِمٍ -. حَدَّثَ عَنْهُ: مَعْنُ بنُ عِيْسَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَبِشْرُ بنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَجَمَاعَةٌ. وَأَخْطَأَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ جُحَا صَاحِبُ تِيْكَ النَّوَادِرِ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَالنَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ أَيْضاً فِي رِوَايَة عَبَّاسٍ: هُوَ صَالِحٌ، لَيْسَ حَدِيْثُه بِذَاكَ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ يَحْيَى: ضَعِيْفٌ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هُوَ مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ. وَكَانَ قَلِيْلَ الحَدِيْثِ، كَثِيْرَ الوَهْمِ فِيْمَا يَرْوِي، لاَ يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ إِذَا لَمْ يُتَابِعْه غَيْرُهُ عَلَيْهِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يُكْتَبُ حَدِيْثُه. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَاشَ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ مائَةً وَخَمْسَ سِنِيْنَ. وَمَاتَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.[۱۹] |
| 3. دیوان الضعفاء (ذهبی) |
|---|
|
ثابت بن قيس، أبو الغصن المدني: عن التابعين، مختلف في ضعفه.[۲۰]
|
| ۱. تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی) |
|---|
|
ثابت بن قيس الغفاري مولاهم أبو الغصن المدني رأى أبا سعيد الخدري وروى عن أنس ونافع بن جبير بن مطعم وسعيد المقبري وأبيه أبي سعيد وخارجة بن زيد بن ثابت وجماعة وعنه بن مهدي وزيد بن الحباب وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وخالد بن مخلد وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال عباس عن بن معين ليس به بأس وقال في موضع آخر حديثه ليس بذاك وهو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال بن سعد مات سنة "168" وهو يومئذ بن مائة سنة وكان قديما قد رأى الناس وروى عنه وهو شيخ قليل الحديث وقال بن أبي عدي هو ممن يكتب حديثه قلت وقال الآجري عن أبي داوود ليس حديثه بذاك وقال مسعود الشحري[۲۱] عن الحاكم ليس بحافظ ولا ضابط وقال بن حبان في الضعفاء كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه ولا يحتج بخبره إذا لم يتابعه عليه غيره وأعاده في الثقات.[۲۲]
|
پانویس
- ↑ البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری، ج5، ص464.
- ↑ في التهذيب (2 / 13) " رأى ابا سعيد الخدرى وروى عن انس ونافع ابن جبير بن مطعم وسعيد المقبرى " فتأمل - ح.
- ↑ البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر، ج2، ص167.
- ↑ في الاصل - م - (مولى ابى غفار) والتصحيح من تاريخ البخاري والثقات والتهذيب.
- ↑ هكذا في تهذيب المزى ووقع في الاصل - م - (المعدى) خطأ.
- ↑ الرازی، ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج2، ص456.
- ↑ البستی، ابن حبان، الثقات، ج4، ص90.
- ↑ جرجانی، ابن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال، ج2، ص292 و 293.
- ↑ طبقات ابن سعد: 9 / الورقة: 248، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 69، وتاريخ خليفة: 439، وطبقاته: 274 (في الطبقة السابعة من أهل المدينة)، والتاريخ الكبير للبخاري: 2 / 1 / 167، وتاريخه الصغير: 185 والكنى لمسلم، الورقة: 88، وضعفاء العقيلي، الورقة: 64، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 456، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 61، والمجروحين له أيضا: 1 / 206، والكامل لابن عدي، الورقة: 68 - 69، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 97، والكاشف: 1 / 172، وسير أعلام النبلاء: 7 / 25، والميزان: 1 / 366، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 41، وتهذيب ابن حجر: 2 / 13 - 14.
- ↑ الذي وقع في تاريخي البخاري الكبير والصغير: رأى أنسا وأبا سَعِيد المقبري.
- ↑ وذكر ابن قانع في كتاب"الوفيات"فيما نقل مغلطاي أنه روى عن زيد بْن أسلم.
- ↑ ونقل مغلطاي عن ابن قانع أن ممن رَوَى عَنه: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم.
- ↑ يعني الدوري عن يحيى أيضا، والرواية في "ضعفاء"العقيلي، وكذا نقلها الآجري عَن أَبِي دَاوُد عَنْ يحيى، وَقَال أبو داوود: هو كما قال يحيى.
- ↑ وكذا قال خليفة بْن خياط فِي تاريخه وطبقاته، وتابعهما عليه الناس.
- ↑ وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الحاكم: ليس بحافظ ولا ضابط". وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" كما ذكره في "المجروحين"، وَقَال: وكان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذا لم يتابعه غيره عليه، سمعت الحنبلي يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بْن زهير يقول: سئل يحيى بْن مَعِين عَن ثابت بن قيس أبي الغصن، فقال: ضعيف". وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم.
- ↑ المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال، ج4، ص373 و 374.
- ↑ الذهبی، شمس الدین، میزان الاعتدال، ج1، ص366.
- ↑ طبقات خليفة: 274، تاريخ خليفة: 439، التاريخ الكبير: 2 / 167، التاريخ الصغير: 2 / 163، المعرفة والتاريخ: 1 / 322، الضعفاء: خ: 62، الجرح والتعديل: 2 / 456، كتاب المجروحين: 1 / 206، تهذيب الكمال: خ: 1635، تذهيب التهذيب: خ: 1 / 97، ميزان الاعتدال: 1 / 266، تهذيب التهذيب: 2 / 13 - 14، خلاصة تذهيب الكمال: 57.
- ↑ الذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج7، ص25 و 26.
- ↑ الذهبی، شمس الدین، دیوان الضعفاء، ج1، ص57.
- ↑ الشحري بالكسر والسكون وراء مهملة نسبة إلى شحر وهو شحر عمان "قلت" موضع بينها وبين عدن كذا في لب اللباب "12" أبو الحسن.
- ↑ عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج2، ص13 و 14.