حسن بن حماد بن عدیس کوفی

آشنایی اجمالی

احمد بن عدیس^[۱] - که به تصریح علما مصحفِ «حسن بن حماد بن عدیس» است - از راویان طبقه ششم^[۲]، اهل کوفه و از اصحاب امام رضا(ع)^[۳] است. نام وی در کتب رجالی متقدم نیامده و تنها در سند دو روایت «روضة الکافی»^[۴] و به تبع آن در منابع متأخر^[۵] ذکر شده است.

به دلیل عدم ذکر در کتب رجالی متقدم، وی راوی «مجهول» یا «مهمل» تلقی می‌شود. ابن حجر به نقل از علی بن الحکم او را از مشایخ شیعه خوانده، اما ادعای «مخلط» بودن وی^[۶] نظر شخصی و بی‌اساسِ ابن حجر است^[۷].

منابع

جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۲

پانویس

↑ مصحّف «الحسن بن عدیس» است؛ ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۵۰، ش۶۶۵؛ طبقات رجال الکافی، ص۴۴.
↑ ر.ک: الموسوعة الرجالیة، طبقات رجال التهذیب، ص۲۴۲.
↑ رجال الطوسی، ص۳۵۶، ش۵۲۸۳.
↑ حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن عدیس، عن أبان..؛ الکافی، ج۷، ص۳۹، ح۴۰؛
حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد الکندی، عن أحمد بن عدیس، عن أبان بن عثمان..؛ الکافی، ج۸، ص۸۱، ح۳۹؛
و در سند یک روایت (تهذیب الأحکام، ج۹، ص۱۳۱، ح۵۵۹) نیز قرار گرفته که از کتاب الکافی نقل شده است.
↑ ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۵۹، ش۶۶۸؛ طبقات رجال الکافی، ص۴۴؛ و...
↑ کلباسی درباره اصطلاح «مخلط» می‌نویسد: أقول: الذی یظهر لی بعد التتبع فی کلماتهم أنه بمعنی الخلط بمعنی المزج، و لکن المراد منه: أنواع مخصوصة منه: أحدها: خلط الإعتقاد الصحیح بالفاسد...؛ ثانیها: خلط الروایات المنکرة إلی غیرها...؛ ثالثها: خلط أسانید الأخبار بالآخر...؛ رابعها: خلط المطالب الصحیحة بغیرها؛ سماء المقال، ج۲، ص۲۸۵ – ۲۸۷؛ لسان المیزان، ج۲، ص۲۲۰، ش۹۷۰.
↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۲، ص۳۹۷-۴۰۰.

[1] مصحّف «الحسن بن عدیس» است؛ ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۵۰، ش۶۶۵؛ طبقات رجال الکافی، ص۴۴.

[2] ر.ک: الموسوعة الرجالیة، طبقات رجال التهذیب، ص۲۴۲.

[3] رجال الطوسی، ص۳۵۶، ش۵۲۸۳.

[4] حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن عدیس، عن أبان..؛ الکافی، ج۷، ص۳۹، ح۴۰؛
حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد الکندی، عن أحمد بن عدیس، عن أبان بن عثمان..؛ الکافی، ج۸، ص۸۱، ح۳۹؛
و در سند یک روایت (تهذیب الأحکام، ج۹، ص۱۳۱، ح۵۵۹) نیز قرار گرفته که از کتاب الکافی نقل شده است.

[5] ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۵۹، ش۶۶۸؛ طبقات رجال الکافی، ص۴۴؛ و...

[6] کلباسی درباره اصطلاح «مخلط» می‌نویسد: أقول: الذی یظهر لی بعد التتبع فی کلماتهم أنه بمعنی الخلط بمعنی المزج، و لکن المراد منه: أنواع مخصوصة منه: أحدها: خلط الإعتقاد الصحیح بالفاسد...؛ ثانیها: خلط الروایات المنکرة إلی غیرها...؛ ثالثها: خلط أسانید الأخبار بالآخر...؛ رابعها: خلط المطالب الصحیحة بغیرها؛ سماء المقال، ج۲، ص۲۸۵ – ۲۸۷؛ لسان المیزان، ج۲، ص۲۲۰، ش۹۷۰.

[7] ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۲، ص۳۹۷-۴۰۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]