حوشب غیر منسوب
حوشب غير منسوب از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: حوشب غير منسوب در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
وی به حوشب صحابی پیامبر(ص) نیز معروف است[۱]. مدرک صحابی بودنش روایتی است که از طریق حسان کریب در باب فضلیتِ کسی که فرزندش فوت شود از او نقل شده است[۲].
بر خلاف ابن منده و به تبعیت از او، ابونعیم[۳] که وی را مصری و غیر از حوشب بن طخیه حمیری (ذوظلیم) شامی دانستهاند، ابن عبدالبر[۴] وی را همان حوشب بن طخیه حمیری پنداشته و ابن اثیر[۵] هم ضمن تأیید قول ابن عبدالبر میگوید: بدون تردید ابن منده و ابونعیم چون منشأ حدیث را از مصریها شنیدهاند[۶] گمان کردهاند حوشب مورد بحث مصری است و حوشب بن طخیه، شامی است و اینان دو نفر هستند، در حالی که هر دو یکی هستند. چنان که ذهبی[۷] نیز یکی بودن آنان را محتمل میداند. اما ابن حجر[۸] با ذکر شرح حال عنوان مورد بحث، در بخش اول الاصابه (صحابه) و آوردن ترجمه حوشب ذوظلیم در بخش مخضرمین[۹]، به دو نفر بودنشان اذعان کرده است. به نظر میرسد دیدگاه ابن حجر به واقع نزدیکتر باشد؛ زیرا درباره صحابی بودن ذوظلیم اختلاف است و گفته شده وی به حضور رسول خدا(ص) نرسیده است[۱۰]، هر چند مخدوش بودن سند روایت پیش گفته به واسطه وجود ابنلهیعه[۱۱]تردید در صحابی دانستن حوشب را از میان نمیبرد.[۱۲]
منابع
پانویس
- ↑ ابن ابیحاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۸۰؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۷۹.
- ↑ احمد بن جنبل، مسند، ج۳، ص۴۶۷؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۳، ص۹.
- ↑ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۷۹.
- ↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۵۸.
- ↑ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۳.
- ↑ حسان بن کریب مصری است، ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۶، ص۴۰.
- ↑ ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۱۴۴.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۲.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۵۸.
- ↑ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۳؛ مغلطای، الانه الی معرفه مختلف فیهم من الصحابه، ج۱، ص۱۸۵.
- ↑ عقیلی، الضعفاء الکبیر، ج۲، ص۲۹۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۲.
- ↑ بانشی، رحمتالله، مقاله «حوشب غير منسوب»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۱۵۵.