ذوالکفل در علوم قرآنی
این مدخل زیرشاخهٔ بحث ذوالکفل است. ذوالکفل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ذوالکفل در قرآن - ذوالکفل در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
نام ذوالکفل دو بار در قرآن کریم آمده است:
- ﴿وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾[۱]
- ﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ﴾[۲]
درباره آن بزرگوار در قرآن توضیحی بیان نشده است. عده‌ای او را از پیامبران و عده‌ای دیگر از جمله صالحان و ابرار شمرده‌اند. در روایات و متون تفسیری، داستان‌هایی درباره آن حضرت ذکر شده است.
نویسنده کتاب اعلام قرآن پس از ذکر اقوال مختلف می‌گوید: "به عقیده نگارنده، ذوالکفل یا می‌بایست اشاره به عوبدیای مذکور در کتاب دوم پادشاهان باب دوم باشد و یا لقب پیغمبری است که دارای قوت مضاعف بوده است. احتمال دیگر هم قابل تصور است؛ و آن مبتنی بر تصحیف می‌باشد که با مرور زمان پیش آمده و ذوالکفل صاحب کَفر (به فتح کاف) یکی از نواحی سرزمین یهود شناخته شده و شاید با گذشت زمان، (راء) تبدیل به (لام) گردیده و چنین شخصیتی بین یهودیان حجاز با نام ذوالکفل معروف بوده است"[۳].[۴]
منابع
پانویس
- ↑ «و اسماعیل و ادریس و ذو الکفل را (یاد کن) که همه از شکیبایان بودند» سوره انبیاء، آیه ۸۵.
- ↑ «و از اسماعیل و الیسع و ذو الکفل یاد کن و همه از نیکان بودند» سوره ص، آیه ۴۸.
- ↑ خزائلی، محمد، اعلام القرآن، صفحه ۳۳۳؛ رسولی، هاشم، قصص قرآن، جلد۲، صفحه ۱۹۴؛ خرمشاهی، بهاء الدین، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، جلد۱، صفحه ۱۰۸۲.
- ↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص ۳۸۴۵.