روایت بنای جمکران "اگر مردم پول بز کاشانی را دادند قربانی کن و الا خود بده" اما حسن بن مثله نه پول می‌گیرد نه خود می‌دهد تعارض نیست؟ (پرسش)
| روایت بنای جمکران "اگر مردم پول بز کاشانی را دادند قربانی کن و الا خود بده" اما حسن بن مثله نه پول می‌گیرد نه خود می‌دهد تعارض نیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، در کتاب «مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها» در این‌باره گفته‌اند:
«نمی‌توان ادعا کرد که حسن بن مثله نه بابت آن از مردم پول مطالبه کرده و نه خودش پول بز را پرداخته، زیرا در روایت آمده که بز را بگیرد و درباره نپرداختن پول آن تصریح نشده است. اگر در روایت تصریح شده بود که حسن بن مثله پول بز را نداده، اشکال پذیرفته بود. بنابراین، بدون تردید، حسن بن مثله با توجه به مقام رفیعش[۱]، پول بز را داده است، گرچه در نقل داستان، این مسئله را گزارش نکرده باشد، چون لازم نیست در نقل داستانی همه جزئیات بیان شود؛ همان طوری که قصص قرآنی فقط به مسائل مهم زندگانی انبیا اشاره می‌کنند، مانند داستان حضرت یوسف (ع). بنابراین، اگر جزئیات بیان نشود، نمی‌توان راوی را به دروغ‌گویی و روایت را به دروغ متهم کرد.
کلام شیخ مفید کاملاً صحیح است و تعارض صدر و ذیل یک روایت می‌تواند نشان بی‌اعتباری آن باشد، اما داستان مسجد جمکران از مصادیق این قاعده نیست»[۲].
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ محدث نوری، مستدرک وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۴۷۷ به نقل از شیخ صدوق ، مونس الحزین فی معرفه الدین و الیقین
- ↑ مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۷۱.