زهیر بن علقمه بجلی
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. زهير بن علقمه بجلى از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: زهير بن علقمه بجلى در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
وی با توجه به نسبتش از بجیله، از قبیله ازد[۱] است، اما نسبت وی را نخعی[۲] هم آورده و نام پدرش را نیز ابوعلقمه گفتهاند[۳].
ابن اثیر[۴]، در ذیل نام وی میگوید: برخی «زهیر بن علقمه» و برخی «زهیر بن طهفه کندی» گفتهاند در حالی که آن دو یکی هستند. وی را ساکن کوفه دانستهاند[۵]. در صحابی بودن وی اختلاف است. بغوی[۶] میگوید: من زهیر را از صحابه نمیدانم جز آنکه نام وی را در روایات مسند آوردهاند. ابن عبدالبر[۷]، نیز میگوید: گفتهاند خبر او (که خواهد آمد) مرسل است و بخاری وی را صحابی ندانسته اما دیگران او را صحابی دانستهاند[۸]. البته در متن تاریخ بخاری[۹] چنین اظهار نظری وجود ندارد. به گفته ابن حجر[۱۰]، ابن سکن[۱۱] هم وی را صحابی نمیداند. به ظاهر مستند صحابی دانستن وی خبری است که بر اساس آن او میگوید: زنی[۱۲] خدمت رسول خدا(ص) آمد و درباره پسرش که مرده بود با آن حضرت سخن گفت و عرض کرد: ای رسول خدا(ص) از زمانی که اسلام آوردهام به جز این پسرم، دو پسر دیگر من درگذشتهاند. آن حضرت فرمود: تو برای خود در مقابل آتش حصاری محکم ساختهای[۱۳]. به هر حال، اگر خبر یادشده از وی از رسول خدا(ص) اثبات شود میتوان صحابی بودن وی را پذیرفت.[۱۴]
جستارهای وابسته
- ازد (قبیله)
- بنیبجیله (قبیله)
منابع
پانویس
- ↑ ابن حزم، جمهره انساب العرب، ص۳۸۷.
- ↑ و ثقفی ر.ک: ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۷.
- ↑ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.
- ↑ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۷.
- ↑ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۵؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۷.
- ↑ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۵۱۱.
- ↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۹۸.
- ↑ نیز ر.ک: ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۷.
- ↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۴۲۶.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.
- ↑ ابوعلی، سعید بن عثمان بغدادی، م۳۵۳ و مؤلف کتاب الصحابه.
- ↑ از انصار، ر.ک: ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۵.
- ↑ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۵۱۱؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۵؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۷-۳۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «زهير بن علقمه بجلى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۴۰۲-۴۰۳.