محمد رضا حکیمی (پدیدآورنده)
محمد رضا حکیمی | |
---|---|
محل زندگی | مشهد (ایران) |
ملیت | اهل مشهد |
تابعیت | ایران |
زبان | فارسی |
منصب | محقق، واعظ |
دین | اسلام |
مذهب | شیعه اثناعشری |
اطلاعات علمی | |
استادان | عبدالحسین امینی سید محمد هادی میلانی محمد تقی ادیب نیشابوری مجتبی قزوینی |
آثار | «مقام عقل» «اجتهاد و تقلید در فلسفه» «منهای فقر» «امام در عینیت جامعه» «حماسه غدیر» «خورشید مغرب» «عاشورا مظلومیتی مضاعف» «نهج البلاغه، کلام انسان هادی» |
- محمد رضا حکیمی در سال ۱۴۱۳ در مشهد مقدس متولد شد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خود گذراند و در دوازده سالگی وارد حوزه علمیه خراسان، مدرسه نوّاب، شد. در مدرسه نوّاب زیر نظر میرزا علی اکبر نوقانی به تحصیل مقدمات دروس حوزه پرداخت. ادبیات عرب را نیز ادبی نیشابوری فراگرفت. نیز از محضر بزرگان حوزه علمیه خراسان بهره برد؛ اساتیدی چون حاج میرزا احمد مدرس، شیخ هاشم قزوینی، شیخ مجتبی قزوینی، آیت الله سید محمد هادی میلانی، شیخ آقا بزرگ تهرانی، شیخ غلام حسین محامی بادکوبهای، سیدابوالحسن حافظیان، شیخ علی اکبر الهیان تنکابنی و شیخ اسمعیل نجومیان. استاد حکیمی اجازات اجتهاد و نقل روایت را از علمای بزرگ دریافت کرد.
- استاد حکیمی تدوینگر مکتب تفکیک[۱] است. شالوده مبنای فکری او بر پیروی تامّ انسانها از قرآن و سنت استوار است و بیشتر آثار او، با وجود گستره وسیع موضوعی، بر این دو مطلب تأکید دارد.
- از استاد حکیمی آثار زیادی بهطبع رسیدهاست که البته همگی در حوزه موضوعی دین و مکتب اهل بیت (ع) به نگارش درآمدهاند. از جمله آثار او میتوان به این موارد اشاره کرد:«مقام عقل»؛«اجتهاد و تقلید در فلسفه»؛ «منهای فقر»؛ «امام در عینیت جامعه»؛ «حماسه غدیر»؛ «خورشید مغرب»؛ «عاشورا مظلومیتی مضاعف»؛ «نهج البلاغه، کلام انسان هادی»[۲].
استادان
او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: عبدالحسین امینی، سید محمد هادی میلانی، محمد تقی ادیب نیشابوری و مجتبی قزوینی پیگیری کرد.
کتابهای منتشر شده
- «مقام عقل»؛
- «اجتهاد و تقلید در فلسفه»؛
- «منهای فقر»؛
- «امام در عینیت جامعه»؛
- «حماسه غدیر»؛
- «خورشید مغرب»
- «عاشورا مظلومیتی مضاعف»
- «نهج البلاغه، کلام انسان هادی»
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ نام دیدگاهی خاص در بین گرایشهای فکری شیعی که مبنای شناخت دین را تنها از طریق قرآن و روایات ممکن میداند و نسبت به فلسفه و عرفان دیدگاهی انتقادی دارد(برای اطلاعات بیشتر نک: مکتب تفکیک، محمدرضا حکیمی، قم: دلیل ما).
- ↑ دینپرور، سید حسین، دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص 151- 152.