نظریه تجربه دینی و تفسیر تجربه‌گرایی وحی (مقاله)
(تغییرمسیر از نظریه تجربه دینی و تفسیر تجربه گرایی وحی (مقاله))
| نظریه تجربه دینی و تفسیر تجربه‌گرایی وحی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | یدالله دادجو |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی، وحی در فلسفه دین |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه نوین دینی |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۸ |
| شماره | ۱۹ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۱۵ تا ۱۴۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
نظریه تجربه دینی و تفسیر تجربه‌گرایی وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی نظریه تجربه دینی و تفسیری از تجربه‌گرایی بودن وحی می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم یدالله دادجو نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۹، زمستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «نظریه تجربه دینی رهیافتی است که پیش‌آهنگان طرح آن، متفکران غربی هستند و برجسته‌ترین آنان شلایرماخر است. تعریف دقیق تجربه دینی به دلیل ابهام در معنای تجربه و دین مشکل است؛ ولی این مطلب مورد اتفاق است که هر چیزی که تجربه خوانده شود، باید به وصفی از دیدگاه فاعل آن توصیف شود».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «با فرارسیدن عصر جدید و ظهور تجربه‌گرایانی چون هیوم، الاهیات طبیعی به این نسبت رسید و اعتبار کتاب مقدس محل تردید قرار گرفت؛ ولی پیشگامان این مکتب، سرآغاز دین و دیانت را احساسات، عواطف و نوعی تجربه درونی معرفی کردند. بی‌شک چنین تفسیری از دین و وحی نمی‌تواند بیان‌گر حقیقت دین الهی باشد. از این‌رو اشکالات فراوانی به این نظریه وارد است که در این مقاله به آنها اشاره می‌شود».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- طرح مسئله؛
- تعریف تجربه دینی؛
- زمینه‌ها و عوامل پیدایش تجربه‌گرایی دینی:
- مخالفت با الاهیات طبیعی؛
- ظهور مکتب رمانتیک؛
- نقادی کتاب مقدس؛
- فلسفه کانت؛
- تعارض علم و دین؛
- حقیقت و سرشت تجربه دینی:
- نظریه احساس؛
- نظریه ادراک حسی؛
- نظریه تبیین فوق طبیعی؛
- تجربه دینی و باور دینی:
- دیدگاه یکم) احساس؛
- دیدگاه دوم) ادراک حسی؛
- دیدگاه سوم) تبیین مافوق طبیعی؛
- دیدگاه‌های مختلف در تفسیر وحی به تجربه دینی:
- رویکرد شلایرماخر؛
- ماورودس؛
- محمد اقبال لاهوری؛
- نصر حامد ابوزید؛
- عبدالکریم سروش؛
- محمد مجتهد شبستری؛
- ارزیابی و نقد؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
