پرش به محتوا

علت تأخیر ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی       = علت تأخیر [[ظهور]] [[امام مهدی]] چیست؟
| موضوع فرعی = علت تأخیر [[ظهور]] [[امام مهدی]] چیست؟
| تصویر             = 7626626268.jpg
| تصویر = 7626626268.jpg
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| نمایه وابسته     =  
| نمایه وابسته =  
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[شرایط ظهور امام مهدی]]  
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[شرایط ظهور امام مهدی]]  
| مدخل اصلی   = [[علت تأخیر ظهور امام مهدی]]
| مدخل اصلی = [[علت تأخیر ظهور امام مهدی]]
| مدخل وابسته   =  
| مدخل وابسته =  
| پاسخ‌دهنده         =
| پاسخ‌دهنده =  
| پاسخ‌دهندگان       = ۷ پاسخ
| پاسخ‌دهندگان = ۷ پاسخ
}}
}}
[[قیام]] و [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} چون در مقیاس جهانی است باید شرائط آن هم در این مقیاس باشد. بنابراین:
[[قیام]] و [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} چون در مقیاس جهانی است باید شرائط آن هم در این مقیاس باشد. بنابراین:


خط ۳۳: خط ۳۴:
# '''نشاختن مفهوم [[عدل]]''': از جمله عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] می‌‌شود نشناختن مفهوم [[عدل]] توسط [[مردم]] است، چراکه این نشاختن سبب می‌‌شود [[مردم]]، از [[جان]] و [[دل]]، [[منتظر]] [[عدالت]] گر واقعی نباشند<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶. </ref>؛ در واقع در یک بیان کلی می‌‌توان گفت، عموم [[مردم]] و [[جامعۀ بشری]] باید به درجه‌ای از [[معرفت]] برسند که متوجه شوند تمام حکومت‌های ساختگی [[بشر]] غیر عادلانه است و نمی‌تواند، [[سعادت]] و [[عدالت]] واقعی را به [[بشر]] هدیه دهند<ref>ر.ک: [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱. </ref>.
# '''نشاختن مفهوم [[عدل]]''': از جمله عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] می‌‌شود نشناختن مفهوم [[عدل]] توسط [[مردم]] است، چراکه این نشاختن سبب می‌‌شود [[مردم]]، از [[جان]] و [[دل]]، [[منتظر]] [[عدالت]] گر واقعی نباشند<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶. </ref>؛ در واقع در یک بیان کلی می‌‌توان گفت، عموم [[مردم]] و [[جامعۀ بشری]] باید به درجه‌ای از [[معرفت]] برسند که متوجه شوند تمام حکومت‌های ساختگی [[بشر]] غیر عادلانه است و نمی‌تواند، [[سعادت]] و [[عدالت]] واقعی را به [[بشر]] هدیه دهند<ref>ر.ک: [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱. </ref>.
# '''فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]]''': یکی دیگر از عواملی که سبب تاخیر [[فرج]] [[امام عصر]] می‌‌شود، فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]] در سطح جهانی است به عبارتی می‌‌توان گفت یکی از مهمترین عوامل مؤثر [[انسانی]] در رخداد این [[قیام]]، [[آمادگی فکری]] همۀ [[اقوام]] و [[ملل]] [[انسانی]] دربارۀ [[مدیریت]] [[جهان]] به وسیلۀ [[انسان کامل]] است چراکه [[قیام مهدوی]] یک [[قیام جهانی]] است و تا زمانی که این امر (ایجاد زمینۀ [[فرهنگی]]) محقق نشود، [[قیام امام عصر]]{{ع}} تا حصول این [[آمادگی]] به تأخیر می‌‌افتد<ref>ر.ک: [[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۲۹، ۱۳۰؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>.
# '''فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]]''': یکی دیگر از عواملی که سبب تاخیر [[فرج]] [[امام عصر]] می‌‌شود، فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]] در سطح جهانی است به عبارتی می‌‌توان گفت یکی از مهمترین عوامل مؤثر [[انسانی]] در رخداد این [[قیام]]، [[آمادگی فکری]] همۀ [[اقوام]] و [[ملل]] [[انسانی]] دربارۀ [[مدیریت]] [[جهان]] به وسیلۀ [[انسان کامل]] است چراکه [[قیام مهدوی]] یک [[قیام جهانی]] است و تا زمانی که این امر (ایجاد زمینۀ [[فرهنگی]]) محقق نشود، [[قیام امام عصر]]{{ع}} تا حصول این [[آمادگی]] به تأخیر می‌‌افتد<ref>ر.ک: [[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۲۹، ۱۳۰؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>.
# '''عدم انجام [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]]''': عامل دیگر تاخیر [[ظهور]]، انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] است، درواقع انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] به معنای آماده نبودن آنان در امر [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است. ایجاد چنین [[آمادگی]] نه تنها سبب امر [[ظهور]] می‌‌شود بلکه فضیلتی دارد که [[امام سجاد]]{{ع}} در [[وصف]] آن می‌‌فرماید: «مردمی که در [[زمان غیبت]] [[مهدی]] به سر می‌برند و [[معتقد به امامت]] وی هستند و خود را آماده [[ظهور]] او کرده‌اند، بهتر و شایسته‌تر از [[مردم]] هر زمان دیگرند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲ باب فضل انتظار الفرج و فضل الشیعه فی زمان الغیبه، ص۱۲۲.</ref>.<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۷۶؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>
# '''عدم انجام [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]]''': عامل دیگر تاخیر [[ظهور]]، انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] است، درواقع انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] به معنای آماده نبودن آنان در امر [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است. ایجاد چنین [[آمادگی]] نه تنها سبب امر [[ظهور]] می‌‌شود بلکه فضیلتی دارد که [[امام سجاد]]{{ع}} در [[وصف]] آن می‌‌فرماید: «مردمی که در [[زمان غیبت]] [[مهدی]] به سر می‌برند و [[معتقد به امامت]] وی هستند و خود را آماده [[ظهور]] او کرده‌اند، بهتر و شایسته‌تر از [[مردم]] هر زمان دیگرند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲ باب فضل انتظار الفرج و فضل الشیعه فی زمان الغیبه، ص۱۲۲.</ref><ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۷۶؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>
# '''تجربه [[اجتماعی]]، [[مدنی]]، [[سیاسی]]، [[انسان]] ها''': یکی از مهترین عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] می‌‌شود تجربۀ [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان]] هاست، چراکه [[قیام امام زمان]]، یک [[قیام جهانی]] است و حصول چنین قیامی لازمه‌اش فقط داشتن یک [[رهبر شایسته]] نیست، بلکه این امر [[عظیم]] [[نیازمند]] محیط جهانی مساعد است و این مساعد‌سازی جهانی زمانی شکل می‌‌گیرد که [[احساس]] نابودی مداوم در [[انسان]] متمدّن ایجاد شود و این امر موجب انگیزۀ اساسی، برای [[پذیرش]] [[رسالت]] [[عدالت]] خواه [[مهدوی]] است و این [[انگیزه]] و [[احساس]] تنها با تجربه‌‏های [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان‌ها]] شکل می‌‌گیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵ </ref>.
# '''تجربه [[اجتماعی]]، [[مدنی]]، [[سیاسی]]، [[انسان]] ها''': یکی از مهترین عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] می‌‌شود تجربۀ [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان]] هاست، چراکه [[قیام امام زمان]]، یک [[قیام جهانی]] است و حصول چنین قیامی لازمه‌اش فقط داشتن یک [[رهبر شایسته]] نیست، بلکه این امر [[عظیم]] [[نیازمند]] محیط جهانی مساعد است و این مساعد‌سازی جهانی زمانی شکل می‌‌گیرد که [[احساس]] نابودی مداوم در [[انسان]] متمدّن ایجاد شود و این امر موجب انگیزۀ اساسی، برای [[پذیرش]] [[رسالت]] [[عدالت]] خواه [[مهدوی]] است و این [[انگیزه]] و [[احساس]] تنها با تجربه‌‏های [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان‌ها]] شکل می‌‌گیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵ </ref>.


خط ۴۸: خط ۴۹:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله صدر؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله صدر؛}}
[[پرونده:1368259.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[سید محمد باقر صدر]]]]
[[پرونده:1368259.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[سید محمد باقر صدر]]]]
[[آیت الله]] '''[[سید محمد باقر صدر]]'''، در کتاب ''«[[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]»'' در این‌باره گفته است:
[[آیت الله]] '''[[سید محمد باقر صدر]]'''، در کتاب ''«[[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۵۵: خط ۵۷:
برای نمونه، انقلابی که "لنین" در روسیه با موفقیت رهبری کرد به عامل مهمی مانند [[جنگ]] جهانی اول و [[سست]] شدن پایه امپراطوری تزار وابسته بود که در ایجاد فضای مناسب برای [[انقلاب]] سهم بسزایی داشت و عوامل جزئی و محدود دیگری نیز در آن مؤثر بود مانند اینکه لنین توانست به [[سلامت]] وارد روسیه شود و [[انقلاب]] را رهبری کند که اگر هر حادثه‏‌ای باعث تأخیر ورود او شده بود؛ احتمال داشت [[انقلاب]] نتواند به این سرعت [[حاکم]] شود. آری، [[سنت]] تغییرناپذیر الهی بر این است که [[اجرا]] و ایجاد تغییرات اصلاحی بستگی به عوامل خارجی، فضای مناسب و جو عمومی داشته باشد و به همین جهت بوده است که [[اسلام]] پس از یک دوره طولانی و پس از چندین قرن، [[ظهور]] کرد.
برای نمونه، انقلابی که "لنین" در روسیه با موفقیت رهبری کرد به عامل مهمی مانند [[جنگ]] جهانی اول و [[سست]] شدن پایه امپراطوری تزار وابسته بود که در ایجاد فضای مناسب برای [[انقلاب]] سهم بسزایی داشت و عوامل جزئی و محدود دیگری نیز در آن مؤثر بود مانند اینکه لنین توانست به [[سلامت]] وارد روسیه شود و [[انقلاب]] را رهبری کند که اگر هر حادثه‏‌ای باعث تأخیر ورود او شده بود؛ احتمال داشت [[انقلاب]] نتواند به این سرعت [[حاکم]] شود. آری، [[سنت]] تغییرناپذیر الهی بر این است که [[اجرا]] و ایجاد تغییرات اصلاحی بستگی به عوامل خارجی، فضای مناسب و جو عمومی داشته باشد و به همین جهت بوده است که [[اسلام]] پس از یک دوره طولانی و پس از چندین قرن، [[ظهور]] کرد.


پس با اینکه خدای بزرگ، توانایی دارد همه مشکلات و همه [[سختی‌ها]] را برای پیام‏‌رسانی‌های آسمانی، هموار و به‏‌وسیله [[اعجاز]] فضای مناسب ایجاد کند، این روش را [[انتخاب]] نکرده است؛ زیرا [[امتحان]] و [[ابتلا]] و رنجی که مایه [[تکامل انسان]] می‌شود در صورتی تحقق می‌‌یابد که تحولات، طبیعی و مطابق با شرایط خارجی باشد. البته این [[مانع]] نیست که [[خداوند]] در برخی جزئیات دخالت کند، جزئیاتی که در اصل فضای مناسب مؤثر نیست ولی گاهی برای ایجاد تحرک لازم است؛ مانند کمک‌ها و توجهات غیبی که [[خداوند]] در لحظه‏‌های حساس و بسیار دشوار به اولیای خود می‌کند چنانکه: [[آتش]] [[نمرود]] برای [[ابراهیم]] گلستان می‌شود<ref>اشاره به کلام خداست که می‌‌فرماید: {{متن قرآن| قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ قُلْنَا یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَأَرَادُوا بِهِ کَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِینَ }}؛ اگر می‌‌خواهید کارى بکنید، بسوزانیدش و خدایان خود را نصرت دهید گفتیم: اى آتش، بر ابراهیم خنک و سلامت باش.( سوره انبیا( ۲۱)، آیه ۶۸- ۷۰).</ref> و دست آن یهودی پیمان‌‏شکن که [[شمشیر]] بر روی [[پیامبر]] کشید از حرکت می‌افتد<ref>ر. ک: ابن کثیر الدمشقى، تفسیر القرآن العظیم، ج ۲، ص ۳۳؛ المجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۱۸، باب معجزات [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}، ص ۴۷، ۵۲، ۶۰ و ۷۵.</ref> و یا تندباد شدیدی که چادرهای [[کافران]] و [[مشرکان]] را زمانی که در [[جنگ خندق]]، [[مدینه]] را در محاصره داشتند از ریشه درمی‌‌آورد و [[ترس]] و [[وحشت]] را در دل‌های آنان می‌‌افکند.<ref>ر. ک: الطبرى، ابو جعفر، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج ۲، ص ۲۴۴، حوادث سال پنجم هجرى.</ref> ولی همه اینها از جزئیات فراتر نمی‌‌‏رود و در زمانی که زمینه و شرایط برای [[اصلاحات]] عمومی کاملا آماده است کمک‌های فوریتی، صورت طبیعی به خود می‌گیرد و با واقعیت‌های خارجی مطابقت می‌‌کند.
پس با اینکه خدای بزرگ، توانایی دارد همه مشکلات و همه [[سختی‌ها]] را برای پیام‏‌رسانی‌های آسمانی، هموار و به‏‌وسیله [[اعجاز]] فضای مناسب ایجاد کند، این روش را [[انتخاب]] نکرده است؛ زیرا [[امتحان]] و [[ابتلا]] و رنجی که مایه [[تکامل انسان]] می‌شود در صورتی تحقق می‌‌یابد که تحولات، طبیعی و مطابق با شرایط خارجی باشد. البته این [[مانع]] نیست که [[خداوند]] در برخی جزئیات دخالت کند، جزئیاتی که در اصل فضای مناسب مؤثر نیست ولی گاهی برای ایجاد تحرک لازم است؛ مانند کمک‌ها و توجهات غیبی که [[خداوند]] در لحظه‏‌های حساس و بسیار دشوار به اولیای خود می‌کند چنانکه: [[آتش]] [[نمرود]] برای [[ابراهیم]] گلستان می‌شود<ref>اشاره به کلام خداست که می‌‌فرماید: {{متن قرآن| قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ قُلْنَا یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَأَرَادُوا بِهِ کَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِینَ }}؛ اگر می‌‌خواهید کارى بکنید، بسوزانیدش و خدایان خود را نصرت دهید گفتیم: اى آتش، بر ابراهیم خنک و سلامت باش.(سوره انبیا(۲۱)، آیه ۶۸- ۷۰).</ref> و دست آن یهودی پیمان‌‏شکن که [[شمشیر]] بر روی [[پیامبر]] کشید از حرکت می‌افتد<ref>ر. ک: ابن کثیر الدمشقى، تفسیر القرآن العظیم، ج ۲، ص ۳۳؛ المجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۱۸، باب معجزات [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}، ص ۴۷، ۵۲، ۶۰ و ۷۵.</ref> و یا تندباد شدیدی که چادرهای [[کافران]] و [[مشرکان]] را زمانی که در [[جنگ خندق]]، [[مدینه]] را در محاصره داشتند از ریشه درمی‌‌آورد و [[ترس]] و [[وحشت]] را در دل‌های آنان می‌‌افکند.<ref>ر. ک: الطبرى، ابو جعفر، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج ۲، ص ۲۴۴، حوادث سال پنجم هجرى.</ref> ولی همه اینها از جزئیات فراتر نمی‌‌‏رود و در زمانی که زمینه و شرایط برای [[اصلاحات]] عمومی کاملا آماده است کمک‌های فوریتی، صورت طبیعی به خود می‌گیرد و با واقعیت‌های خارجی مطابقت می‌‌کند.


ما موقعیت [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}، را با این دید بررسی می‌‌کنیم تا دریابیم که [[انقلاب]] او از نظر [[اجرا]] همانند همه [[انقلاب‌ها]] به زمینه‌‏های عینی و خارجی بستگی دارد و بایستی فضای مناسب موجود باشد. از این‌رو طبیعی است که [[منتظر]] آن شرایط باشیم و همه می‌‌دانند که [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} کارش محدود به یک منطقه و یک بخش از [[جهان]] نیست و رسالتی که از جانب [[خداوند]] بزرگ بر دوش او گذاشته شده، جهانی است و بایستی همه [[بشریت]] را از تاریکی [[ستم]] به روشنایی [[عدل]]، رهنمون گردد.<ref>چنانکه حدیث شریف نبوى تصریح می‌کند: {{متن حدیث|لَوْ لَمْ‏ يَبْقَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً»}}؛ اگر از دنیا یک روز بیشتر باقى نمانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانى می‌سازد تا مردى از من- را یا از اهل بیت من- مبعوث کند که زمین را پر از عدل و داد کند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد.( ناصف، منصور على، همان، ج ۵، ص ۳۶۰.)</ref> برای اجرای چنین تحول بزرگی تنها وجود [[رهبر]] [[صالح]] کافی نیست وگرنه در همان زمان [[پیامبر]] این شرط وجود داشت. پس این تحول بزرگ، فضای مناسب جهانی می‌طلبد که همه زمینه‏‌های خارجی لازم برای [[انقلاب]] عمومی در آن وجود داشته باشد.
ما موقعیت [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}، را با این دید بررسی می‌‌کنیم تا دریابیم که [[انقلاب]] او از نظر [[اجرا]] همانند همه [[انقلاب‌ها]] به زمینه‌‏های عینی و خارجی بستگی دارد و بایستی فضای مناسب موجود باشد. از این‌رو طبیعی است که [[منتظر]] آن شرایط باشیم و همه می‌‌دانند که [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} کارش محدود به یک منطقه و یک بخش از [[جهان]] نیست و رسالتی که از جانب [[خداوند]] بزرگ بر دوش او گذاشته شده، جهانی است و بایستی همه [[بشریت]] را از تاریکی [[ستم]] به روشنایی [[عدل]]، رهنمون گردد.<ref>چنانکه حدیث شریف نبوى تصریح می‌کند: {{متن حدیث|لَوْ لَمْ‏ يَبْقَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً»}}؛ اگر از دنیا یک روز بیشتر باقى نمانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانى می‌سازد تا مردى از من- را یا از اهل بیت من- مبعوث کند که زمین را پر از عدل و داد کند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد.(ناصف، منصور على، همان، ج ۵، ص ۳۶۰.)</ref> برای اجرای چنین تحول بزرگی تنها وجود [[رهبر]] [[صالح]] کافی نیست وگرنه در همان زمان [[پیامبر]] این شرط وجود داشت. پس این تحول بزرگ، فضای مناسب جهانی می‌طلبد که همه زمینه‏‌های خارجی لازم برای [[انقلاب]] عمومی در آن وجود داشته باشد.


عامل اساسی در ایجاد این فضای مناسب و پذیرش [[پیام]] جدید [[عدالت]] از طرف [[مردم]] همانا احساس پوکی و پوچی است که [[انسان]] متمدن آن روز خواهد کرد و منشأ این احساس، تجربه‏‌های مختلف بشری از تمدن‏ است؛ تمدنی که جنبه‏‌های منفی آن پشت او را [[خم]] می‌کند و به آنجا می‌رسد که می‌فهمد شدیدا [[نیاز]] به [[کمک]] دارد و از عمق [[جان]]، توجه خود را به [[عالم غیب]] یا منبعی مجهول، معطوف می‌دارد.
عامل اساسی در ایجاد این فضای مناسب و پذیرش [[پیام]] جدید [[عدالت]] از طرف [[مردم]] همانا احساس پوکی و پوچی است که [[انسان]] متمدن آن روز خواهد کرد و منشأ این احساس، تجربه‏‌های مختلف بشری از تمدن‏ است؛ تمدنی که جنبه‏‌های منفی آن پشت او را [[خم]] می‌کند و به آنجا می‌رسد که می‌فهمد شدیدا [[نیاز]] به [[کمک]] دارد و از عمق [[جان]]، توجه خود را به [[عالم غیب]] یا منبعی مجهول، معطوف می‌دارد.
خط ۶۷: خط ۶۹:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت‌الله آصفی؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت‌الله آصفی؛}}
[[پرونده:151910.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[محمد مهدی آصفی]]]]
[[پرونده:151910.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[محمد مهدی آصفی]]]]
آیت‌الله '''[[محمد مهدی آصفی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]»'' در این‌باره گفته است:
آیت‌الله '''[[محمد مهدی آصفی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۸۶: خط ۸۹:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام  والمسلمین رجالی تهرانی؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام  والمسلمین رجالی تهرانی؛}}
[[پرونده:1368299.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[علی رضا رجالی تهرانی]]]]
[[پرونده:1368299.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[علی رضا رجالی تهرانی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۹۹: خط ۱۰۳:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رضوانی؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آقای رضوانی؛}}
[[پرونده:15207.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]
[[پرونده:15207.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]
آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۱۱۲: خط ۱۱۷:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آقای باقری‌زاده اشعری؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آقای باقری‌زاده اشعری؛}}
[[پرونده:151872.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]]
[[پرونده:151872.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]]
::::::آقای '''[[محمد باقری‌زاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آقای '''[[محمد باقری‌زاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۱۲۷: خط ۱۳۳:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}}
[[پرونده:1368303.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]
[[پرونده:1368303.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]
'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
خط ۱۳۸: خط ۱۴۵:
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}}
[[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]]
[[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]]
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش