علت تأخیر ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
علت تأخیر ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۵
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۳
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| موضوع فرعی | | موضوع فرعی = علت تأخیر [[ظهور]] [[امام مهدی]] چیست؟ | ||
| تصویر | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نمایه وابسته | | نمایه وابسته = | ||
| مدخل بالاتر | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[شرایط ظهور امام مهدی]] | ||
| مدخل اصلی | | مدخل اصلی = [[علت تأخیر ظهور امام مهدی]] | ||
| مدخل وابسته | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخدهنده | | پاسخدهنده = | ||
| پاسخدهندگان | | پاسخدهندگان = ۷ پاسخ | ||
}} | }} | ||
[[قیام]] و [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} چون در مقیاس جهانی است باید شرائط آن هم در این مقیاس باشد. بنابراین: | [[قیام]] و [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} چون در مقیاس جهانی است باید شرائط آن هم در این مقیاس باشد. بنابراین: | ||
خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
# '''نشاختن مفهوم [[عدل]]''': از جمله عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود نشناختن مفهوم [[عدل]] توسط [[مردم]] است، چراکه این نشاختن سبب میشود [[مردم]]، از [[جان]] و [[دل]]، [[منتظر]] [[عدالت]] گر واقعی نباشند<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶. </ref>؛ در واقع در یک بیان کلی میتوان گفت، عموم [[مردم]] و [[جامعۀ بشری]] باید به درجهای از [[معرفت]] برسند که متوجه شوند تمام حکومتهای ساختگی [[بشر]] غیر عادلانه است و نمیتواند، [[سعادت]] و [[عدالت]] واقعی را به [[بشر]] هدیه دهند<ref>ر.ک: [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱. </ref>. | # '''نشاختن مفهوم [[عدل]]''': از جمله عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود نشناختن مفهوم [[عدل]] توسط [[مردم]] است، چراکه این نشاختن سبب میشود [[مردم]]، از [[جان]] و [[دل]]، [[منتظر]] [[عدالت]] گر واقعی نباشند<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶. </ref>؛ در واقع در یک بیان کلی میتوان گفت، عموم [[مردم]] و [[جامعۀ بشری]] باید به درجهای از [[معرفت]] برسند که متوجه شوند تمام حکومتهای ساختگی [[بشر]] غیر عادلانه است و نمیتواند، [[سعادت]] و [[عدالت]] واقعی را به [[بشر]] هدیه دهند<ref>ر.ک: [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱. </ref>. | ||
# '''فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]]''': یکی دیگر از عواملی که سبب تاخیر [[فرج]] [[امام عصر]] میشود، فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]] در سطح جهانی است به عبارتی میتوان گفت یکی از مهمترین عوامل مؤثر [[انسانی]] در رخداد این [[قیام]]، [[آمادگی فکری]] همۀ [[اقوام]] و [[ملل]] [[انسانی]] دربارۀ [[مدیریت]] [[جهان]] به وسیلۀ [[انسان کامل]] است چراکه [[قیام مهدوی]] یک [[قیام جهانی]] است و تا زمانی که این امر (ایجاد زمینۀ [[فرهنگی]]) محقق نشود، [[قیام امام عصر]]{{ع}} تا حصول این [[آمادگی]] به تأخیر میافتد<ref>ر.ک: [[محمد باقریزاده اشعری|باقریزاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۲۹، ۱۳۰؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>. | # '''فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]]''': یکی دیگر از عواملی که سبب تاخیر [[فرج]] [[امام عصر]] میشود، فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]] در سطح جهانی است به عبارتی میتوان گفت یکی از مهمترین عوامل مؤثر [[انسانی]] در رخداد این [[قیام]]، [[آمادگی فکری]] همۀ [[اقوام]] و [[ملل]] [[انسانی]] دربارۀ [[مدیریت]] [[جهان]] به وسیلۀ [[انسان کامل]] است چراکه [[قیام مهدوی]] یک [[قیام جهانی]] است و تا زمانی که این امر (ایجاد زمینۀ [[فرهنگی]]) محقق نشود، [[قیام امام عصر]]{{ع}} تا حصول این [[آمادگی]] به تأخیر میافتد<ref>ر.ک: [[محمد باقریزاده اشعری|باقریزاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۲۹، ۱۳۰؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>. | ||
# '''عدم انجام [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]]''': عامل دیگر تاخیر [[ظهور]]، انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] است، درواقع انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] به معنای آماده نبودن آنان در امر [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است. ایجاد چنین [[آمادگی]] نه تنها سبب امر [[ظهور]] میشود بلکه فضیلتی دارد که [[امام سجاد]]{{ع}} در [[وصف]] آن میفرماید: «مردمی که در [[زمان غیبت]] [[مهدی]] به سر میبرند و [[معتقد به امامت]] وی هستند و خود را آماده [[ظهور]] او کردهاند، بهتر و شایستهتر از [[مردم]] هر زمان دیگرند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲ باب فضل انتظار الفرج و فضل الشیعه فی زمان الغیبه، ص۱۲۲.</ref> | # '''عدم انجام [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]]''': عامل دیگر تاخیر [[ظهور]]، انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] است، درواقع انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] به معنای آماده نبودن آنان در امر [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است. ایجاد چنین [[آمادگی]] نه تنها سبب امر [[ظهور]] میشود بلکه فضیلتی دارد که [[امام سجاد]]{{ع}} در [[وصف]] آن میفرماید: «مردمی که در [[زمان غیبت]] [[مهدی]] به سر میبرند و [[معتقد به امامت]] وی هستند و خود را آماده [[ظهور]] او کردهاند، بهتر و شایستهتر از [[مردم]] هر زمان دیگرند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲ باب فضل انتظار الفرج و فضل الشیعه فی زمان الغیبه، ص۱۲۲.</ref><ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۱۷۶؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref> | ||
# '''تجربه [[اجتماعی]]، [[مدنی]]، [[سیاسی]]، [[انسان]] ها''': یکی از مهترین عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود تجربۀ [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان]] هاست، چراکه [[قیام امام زمان]]، یک [[قیام جهانی]] است و حصول چنین قیامی لازمهاش فقط داشتن یک [[رهبر شایسته]] نیست، بلکه این امر [[عظیم]] [[نیازمند]] محیط جهانی مساعد است و این مساعدسازی جهانی زمانی شکل میگیرد که [[احساس]] نابودی مداوم در [[انسان]] متمدّن ایجاد شود و این امر موجب انگیزۀ اساسی، برای [[پذیرش]] [[رسالت]] [[عدالت]] خواه [[مهدوی]] است و این [[انگیزه]] و [[احساس]] تنها با تجربههای [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسانها]] شکل میگیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵ </ref>. | # '''تجربه [[اجتماعی]]، [[مدنی]]، [[سیاسی]]، [[انسان]] ها''': یکی از مهترین عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود تجربۀ [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان]] هاست، چراکه [[قیام امام زمان]]، یک [[قیام جهانی]] است و حصول چنین قیامی لازمهاش فقط داشتن یک [[رهبر شایسته]] نیست، بلکه این امر [[عظیم]] [[نیازمند]] محیط جهانی مساعد است و این مساعدسازی جهانی زمانی شکل میگیرد که [[احساس]] نابودی مداوم در [[انسان]] متمدّن ایجاد شود و این امر موجب انگیزۀ اساسی، برای [[پذیرش]] [[رسالت]] [[عدالت]] خواه [[مهدوی]] است و این [[انگیزه]] و [[احساس]] تنها با تجربههای [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسانها]] شکل میگیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵ </ref>. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱. آیت الله صدر؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۱. آیت الله صدر؛}} | ||
[[پرونده:1368259.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[سید محمد باقر صدر]]]] | [[پرونده:1368259.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[سید محمد باقر صدر]]]] | ||
[[آیت الله]] '''[[سید محمد باقر صدر]]'''، در کتاب ''«[[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]»'' در اینباره گفته است: | [[آیت الله]] '''[[سید محمد باقر صدر]]'''، در کتاب ''«[[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]»'' در اینباره گفته است: | ||
خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
برای نمونه، انقلابی که "لنین" در روسیه با موفقیت رهبری کرد به عامل مهمی مانند [[جنگ]] جهانی اول و [[سست]] شدن پایه امپراطوری تزار وابسته بود که در ایجاد فضای مناسب برای [[انقلاب]] سهم بسزایی داشت و عوامل جزئی و محدود دیگری نیز در آن مؤثر بود مانند اینکه لنین توانست به [[سلامت]] وارد روسیه شود و [[انقلاب]] را رهبری کند که اگر هر حادثهای باعث تأخیر ورود او شده بود؛ احتمال داشت [[انقلاب]] نتواند به این سرعت [[حاکم]] شود. آری، [[سنت]] تغییرناپذیر الهی بر این است که [[اجرا]] و ایجاد تغییرات اصلاحی بستگی به عوامل خارجی، فضای مناسب و جو عمومی داشته باشد و به همین جهت بوده است که [[اسلام]] پس از یک دوره طولانی و پس از چندین قرن، [[ظهور]] کرد. | برای نمونه، انقلابی که "لنین" در روسیه با موفقیت رهبری کرد به عامل مهمی مانند [[جنگ]] جهانی اول و [[سست]] شدن پایه امپراطوری تزار وابسته بود که در ایجاد فضای مناسب برای [[انقلاب]] سهم بسزایی داشت و عوامل جزئی و محدود دیگری نیز در آن مؤثر بود مانند اینکه لنین توانست به [[سلامت]] وارد روسیه شود و [[انقلاب]] را رهبری کند که اگر هر حادثهای باعث تأخیر ورود او شده بود؛ احتمال داشت [[انقلاب]] نتواند به این سرعت [[حاکم]] شود. آری، [[سنت]] تغییرناپذیر الهی بر این است که [[اجرا]] و ایجاد تغییرات اصلاحی بستگی به عوامل خارجی، فضای مناسب و جو عمومی داشته باشد و به همین جهت بوده است که [[اسلام]] پس از یک دوره طولانی و پس از چندین قرن، [[ظهور]] کرد. | ||
پس با اینکه خدای بزرگ، توانایی دارد همه مشکلات و همه [[سختیها]] را برای پیامرسانیهای آسمانی، هموار و بهوسیله [[اعجاز]] فضای مناسب ایجاد کند، این روش را [[انتخاب]] نکرده است؛ زیرا [[امتحان]] و [[ابتلا]] و رنجی که مایه [[تکامل انسان]] میشود در صورتی تحقق مییابد که تحولات، طبیعی و مطابق با شرایط خارجی باشد. البته این [[مانع]] نیست که [[خداوند]] در برخی جزئیات دخالت کند، جزئیاتی که در اصل فضای مناسب مؤثر نیست ولی گاهی برای ایجاد تحرک لازم است؛ مانند کمکها و توجهات غیبی که [[خداوند]] در لحظههای حساس و بسیار دشوار به اولیای خود میکند چنانکه: [[آتش]] [[نمرود]] برای [[ابراهیم]] گلستان میشود<ref>اشاره به کلام خداست که میفرماید: {{متن قرآن| قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ قُلْنَا یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَأَرَادُوا بِهِ کَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِینَ }}؛ اگر میخواهید کارى بکنید، بسوزانیدش و خدایان خود را نصرت دهید گفتیم: اى آتش، بر ابراهیم خنک و سلامت باش.( سوره انبیا( ۲۱)، آیه ۶۸- ۷۰).</ref> و دست آن یهودی پیمانشکن که [[شمشیر]] بر روی [[پیامبر]] کشید از حرکت میافتد<ref>ر. ک: ابن کثیر الدمشقى، تفسیر القرآن العظیم، ج ۲، ص ۳۳؛ المجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۱۸، باب معجزات [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}، ص ۴۷، ۵۲، ۶۰ و ۷۵.</ref> و یا تندباد شدیدی که چادرهای [[کافران]] و [[مشرکان]] را زمانی که در [[جنگ خندق]]، [[مدینه]] را در محاصره داشتند از ریشه درمیآورد و [[ترس]] و [[وحشت]] را در دلهای آنان میافکند.<ref>ر. ک: الطبرى، ابو جعفر، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج ۲، ص ۲۴۴، حوادث سال پنجم هجرى.</ref> ولی همه اینها از جزئیات فراتر نمیرود و در زمانی که زمینه و شرایط برای [[اصلاحات]] عمومی کاملا آماده است کمکهای فوریتی، صورت طبیعی به خود میگیرد و با واقعیتهای خارجی مطابقت میکند. | پس با اینکه خدای بزرگ، توانایی دارد همه مشکلات و همه [[سختیها]] را برای پیامرسانیهای آسمانی، هموار و بهوسیله [[اعجاز]] فضای مناسب ایجاد کند، این روش را [[انتخاب]] نکرده است؛ زیرا [[امتحان]] و [[ابتلا]] و رنجی که مایه [[تکامل انسان]] میشود در صورتی تحقق مییابد که تحولات، طبیعی و مطابق با شرایط خارجی باشد. البته این [[مانع]] نیست که [[خداوند]] در برخی جزئیات دخالت کند، جزئیاتی که در اصل فضای مناسب مؤثر نیست ولی گاهی برای ایجاد تحرک لازم است؛ مانند کمکها و توجهات غیبی که [[خداوند]] در لحظههای حساس و بسیار دشوار به اولیای خود میکند چنانکه: [[آتش]] [[نمرود]] برای [[ابراهیم]] گلستان میشود<ref>اشاره به کلام خداست که میفرماید: {{متن قرآن| قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ قُلْنَا یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَأَرَادُوا بِهِ کَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِینَ }}؛ اگر میخواهید کارى بکنید، بسوزانیدش و خدایان خود را نصرت دهید گفتیم: اى آتش، بر ابراهیم خنک و سلامت باش.(سوره انبیا(۲۱)، آیه ۶۸- ۷۰).</ref> و دست آن یهودی پیمانشکن که [[شمشیر]] بر روی [[پیامبر]] کشید از حرکت میافتد<ref>ر. ک: ابن کثیر الدمشقى، تفسیر القرآن العظیم، ج ۲، ص ۳۳؛ المجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۱۸، باب معجزات [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}، ص ۴۷، ۵۲، ۶۰ و ۷۵.</ref> و یا تندباد شدیدی که چادرهای [[کافران]] و [[مشرکان]] را زمانی که در [[جنگ خندق]]، [[مدینه]] را در محاصره داشتند از ریشه درمیآورد و [[ترس]] و [[وحشت]] را در دلهای آنان میافکند.<ref>ر. ک: الطبرى، ابو جعفر، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج ۲، ص ۲۴۴، حوادث سال پنجم هجرى.</ref> ولی همه اینها از جزئیات فراتر نمیرود و در زمانی که زمینه و شرایط برای [[اصلاحات]] عمومی کاملا آماده است کمکهای فوریتی، صورت طبیعی به خود میگیرد و با واقعیتهای خارجی مطابقت میکند. | ||
ما موقعیت [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}، را با این دید بررسی میکنیم تا دریابیم که [[انقلاب]] او از نظر [[اجرا]] همانند همه [[انقلابها]] به زمینههای عینی و خارجی بستگی دارد و بایستی فضای مناسب موجود باشد. از اینرو طبیعی است که [[منتظر]] آن شرایط باشیم و همه میدانند که [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} کارش محدود به یک منطقه و یک بخش از [[جهان]] نیست و رسالتی که از جانب [[خداوند]] بزرگ بر دوش او گذاشته شده، جهانی است و بایستی همه [[بشریت]] را از تاریکی [[ستم]] به روشنایی [[عدل]]، رهنمون گردد.<ref>چنانکه حدیث شریف نبوى تصریح میکند: {{متن حدیث|لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً»}}؛ اگر از دنیا یک روز بیشتر باقى نمانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانى میسازد تا مردى از من- را یا از اهل بیت من- مبعوث کند که زمین را پر از عدل و داد کند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد.( ناصف، منصور على، همان، ج ۵، ص ۳۶۰.)</ref> برای اجرای چنین تحول بزرگی تنها وجود [[رهبر]] [[صالح]] کافی نیست وگرنه در همان زمان [[پیامبر]] این شرط وجود داشت. پس این تحول بزرگ، فضای مناسب جهانی میطلبد که همه زمینههای خارجی لازم برای [[انقلاب]] عمومی در آن وجود داشته باشد. | ما موقعیت [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}، را با این دید بررسی میکنیم تا دریابیم که [[انقلاب]] او از نظر [[اجرا]] همانند همه [[انقلابها]] به زمینههای عینی و خارجی بستگی دارد و بایستی فضای مناسب موجود باشد. از اینرو طبیعی است که [[منتظر]] آن شرایط باشیم و همه میدانند که [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} کارش محدود به یک منطقه و یک بخش از [[جهان]] نیست و رسالتی که از جانب [[خداوند]] بزرگ بر دوش او گذاشته شده، جهانی است و بایستی همه [[بشریت]] را از تاریکی [[ستم]] به روشنایی [[عدل]]، رهنمون گردد.<ref>چنانکه حدیث شریف نبوى تصریح میکند: {{متن حدیث|لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً»}}؛ اگر از دنیا یک روز بیشتر باقى نمانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانى میسازد تا مردى از من- را یا از اهل بیت من- مبعوث کند که زمین را پر از عدل و داد کند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد.(ناصف، منصور على، همان، ج ۵، ص ۳۶۰.)</ref> برای اجرای چنین تحول بزرگی تنها وجود [[رهبر]] [[صالح]] کافی نیست وگرنه در همان زمان [[پیامبر]] این شرط وجود داشت. پس این تحول بزرگ، فضای مناسب جهانی میطلبد که همه زمینههای خارجی لازم برای [[انقلاب]] عمومی در آن وجود داشته باشد. | ||
عامل اساسی در ایجاد این فضای مناسب و پذیرش [[پیام]] جدید [[عدالت]] از طرف [[مردم]] همانا احساس پوکی و پوچی است که [[انسان]] متمدن آن روز خواهد کرد و منشأ این احساس، تجربههای مختلف بشری از تمدن است؛ تمدنی که جنبههای منفی آن پشت او را [[خم]] میکند و به آنجا میرسد که میفهمد شدیدا [[نیاز]] به [[کمک]] دارد و از عمق [[جان]]، توجه خود را به [[عالم غیب]] یا منبعی مجهول، معطوف میدارد. | عامل اساسی در ایجاد این فضای مناسب و پذیرش [[پیام]] جدید [[عدالت]] از طرف [[مردم]] همانا احساس پوکی و پوچی است که [[انسان]] متمدن آن روز خواهد کرد و منشأ این احساس، تجربههای مختلف بشری از تمدن است؛ تمدنی که جنبههای منفی آن پشت او را [[خم]] میکند و به آنجا میرسد که میفهمد شدیدا [[نیاز]] به [[کمک]] دارد و از عمق [[جان]]، توجه خود را به [[عالم غیب]] یا منبعی مجهول، معطوف میدارد. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۹: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۲. آیتالله آصفی؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۲. آیتالله آصفی؛}} | ||
[[پرونده:151910.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[محمد مهدی آصفی]]]] | [[پرونده:151910.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[محمد مهدی آصفی]]]] | ||
آیتالله '''[[محمد مهدی آصفی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]»'' در اینباره گفته است: | آیتالله '''[[محمد مهدی آصفی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]»'' در اینباره گفته است: | ||
خط ۸۶: | خط ۸۹: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۳. حجت الاسلام والمسلمین رجالی تهرانی؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۳. حجت الاسلام والمسلمین رجالی تهرانی؛}} | ||
[[پرونده:1368299.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[علی رضا رجالی تهرانی]]]] | [[پرونده:1368299.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[علی رضا رجالی تهرانی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ||
خط ۹۹: | خط ۱۰۳: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۴. آقای رضوانی؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۴. آقای رضوانی؛}} | ||
[[پرونده:15207.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | [[پرونده:15207.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | ||
آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | ||
خط ۱۱۲: | خط ۱۱۷: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۵. آقای باقریزاده اشعری؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۵. آقای باقریزاده اشعری؛}} | ||
[[پرونده:151872.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | [[پرونده:151872.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | ||
::::::آقای '''[[محمد باقریزاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::آقای '''[[محمد باقریزاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در اینباره گفته است: | ||
خط ۱۲۷: | خط ۱۳۳: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۶. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۶. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛}} | ||
[[پرونده:1368303.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | [[پرونده:1368303.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | ||
'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]»'' در اینباره گفتهاند: | '''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
خط ۱۳۸: | خط ۱۴۵: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۷. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}} | | عنوان پاسخدهنده = ۷. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}} | ||
[[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در اینباره گفتهاند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در اینباره گفتهاند: |