اهداف قیام امام حسین در معارف و سیره حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها

#نظریه جمع بین دو نظریه اول و دوم، یعنی شهادت‌طلبی و تشکیل حکومت. مفاد سه دیدگاه اول، روشن است؛ اما دیدگاه چهارم، با توجه به [[مبانی کلامی]] [[شیعه]] در [[اعتقاد]] به [[آگاهی امام]]{{ع}} از شهادت خویش، از یک سو، و [[سخنان امام]]{{ع}} و شواهد [[تاریخی]] در [[کوشش]] برای براندازی [[حکومت یزید]] و [[تشکیل حکومت اسلامی]]، از سوی دیگر، شکل گرفته است و صاحبان این دیدگاه، خواسته‌اند تا میان این دو حقیقت، جمع کنند. این جمع‌ها در چهار شکل، خود را نشان داده است: ۱. مرحله‌ای کردن قصد: ابتدا، قصد تشکیل حکومت و در ادامه، قصد شهادت ([[رأی]] [[استاد مطهری]])؛ ۲. قصد مستقیم و غیر مستقیم (رأی [[علامه]] [[عسکری]])؛ ۳. تشکیل حکومت با [[علم]] به شهادت (رأی [[آیت الله]] استادی)؛ ۴. جنبه ظاهری و [[باطنی]] (رأی [[آیت الله]] [[فاضل]] و اشراقی). اینک نگاهی اجمالی به این نظریه‌ها می‌افکنیم:

از نظریه [[شهادت]]<ref>گفتنی است علامه سید شرف‌الدین عاملی، در کتاب المجالس الفاخرة (ص ۹۴)، برای نظریه شهادت‌طلبی، ۳۵ دلیل آورده است. علامه سیدمحسن امین نیز در جلد اول أعیان الشیعة، نزدیک به بیست دلیل آورده که امام حسین{{ع}} گمان می‌کرده و در برخی مراحل، یقین داشته است که به شهادت می‌رسد. همچنین آیت‌الله استادی در کتاب بررسی قسمتی از کتاب شهید جاوید ـ که بعد از آن، در کتاب سرگذشت کتاب شهید جاوید منتشر شد ـ، بیست دلیل برای این موضوع آورده است. آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی نیز در کتاب شهید آگاه، ۳۳ دلیل برای نظریه شهادت‌طلبی، ارائه کرده است.</ref>، تا به حال، چند [[تفسیر]] شده است که گر چه برخی از آنها ممکن است اکنون قائلی نداشته باشند، [[ولی]] توجه اجمالی به آنها مفید است. از شهادت‌طلبی [[امام]]{{ع}}، چهار تفسیر، صورت پذیرفته است و هر کدام، قائلانی دارد<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص۲۶۹.</ref>.