احمد بن حسین بن بکیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب راوی
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== [[مذهب]] [[راوی]] == | == [[مذهب]] [[راوی]] == | ||
چنان که گذشت | چنان که گذشت [[کشی]]، [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الرجال]]، [[علامه حلی]]، [[ابن داود]] و [[شیخ صدوق]] به واقفی بودن راوی تصریح کردند، ولی شیخ طوسی در [[الفهرست]] نه تنها به واقفی بودنش اشاره‌ای نکرده، بلکه نوشته است: {{عربی|"روی عن الرضا{{ع}}"}}؛ چنان که [[نجاشی]] واقفی بودن راوی را از [[رجال کشی]] نقل کرده، ولی در ادامه نوشته است: {{عربی|"و قد روی عن الرضا{{ع}}"}}. | ||
از عبارت {{عربی|و قد روی عن الرضا{{ع}}}} استفاده می‌شود که نجاشی در واقفی بودن | |||
[[آیة الله | از عبارت {{عربی|"و قد روی عن الرضا{{ع}}"}} استفاده می‌شود که نجاشی در واقفی بودن «احمد بن الحسن المیثمی» [[تردید]] داشته است؛ چنان که بعضی [[رجالیان]] استظهار کردند<ref>ر.ک: روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۳؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۴؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳، ش۱۲۶؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲؛ تهذیب المقال، ج۳، ص۲۱۲.</ref>. | ||
بررسی | |||
[[آیة الله بروجردی]] نوشته است: {{عربی|"ورَمیُه بالوقف لعلّه فی غیر محله، لروایته عن الرضا{{ع}}}}<ref>المنهج الرجالی، ص۲۰۳، به نقل از: ترتیب أسانید التهذیب، ص۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۰۱-۲۰۲.</ref> | |||
== بررسی == | |||
تردیدی نیست که [[راویان]] [[واقفی]] از [[امام رضا]]{{ع}} [[روایت]] نمی‌کنند، چون [[اعتقادی]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] نداشتند تا از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل کنند. [[آیة الله]] [[بروجردی]] می‌نویسد: {{عربی|إن رجال الواقفة لا یروون عن الرضا{{ع}}}}<ref>همان، به نقل از: ترتیب أسانید التهذیب، ص۱۰۴.</ref>. | تردیدی نیست که [[راویان]] [[واقفی]] از [[امام رضا]]{{ع}} [[روایت]] نمی‌کنند، چون [[اعتقادی]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] نداشتند تا از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل کنند. [[آیة الله]] [[بروجردی]] می‌نویسد: {{عربی|إن رجال الواقفة لا یروون عن الرضا{{ع}}}}<ref>همان، به نقل از: ترتیب أسانید التهذیب، ص۱۰۴.</ref>. | ||
بنابراین چگونه می‌شود بین واقفی بودن [[راوی]] و [[نقل روایت]] از امام رضا{{ع}} جمع کرد؟ | بنابراین چگونه می‌شود بین واقفی بودن [[راوی]] و [[نقل روایت]] از امام رضا{{ع}} جمع کرد؟ | ||