ابوعطیه وادعی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابوعطیه وادعی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲

جز

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۰۵۸

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 ابوعطیه وادعی را از مخضرمین برشمرده‌اند<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۲۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۲۱۵.</ref>. به تصریح بیشتر تراجم نویسان از جمله [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۲۱.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۱۷۰.</ref>، [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۲، ص۳۰-۳۱.</ref>، [[ابوموسی]]، [[عسکری]] و [[ابوزرعه رازی]]<ref>ر. ک: مغلطای، ج۲، ص۱۴۰.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۶، ص۲۱۵.</ref> او از [[تابعین]] شهیر است، به همین دلیل، [[صحابه]] نگارانی چون [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۷۸.</ref>، [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۹۶.</ref> و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۷۲.</ref> از ابوعطیه، بدون قید وادعی نام برده‌اند. با این حال، مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۱۴۰.</ref>، نظر مطین<ref>محمد بن عبدالله حضرمی کوفی، ص۲۰۲-۲۹۷، مؤلف المسند و تاریخ صغیر.</ref>، طبرانی، [[أبونعیم]]، [[ابن منده]] و باوردی را مبنی بر [[صحابی]] بودن ابوعطیه وادعی نقل کرده است. این سخن درباره ابونعیم و طبرانی [[صحت]] ندارد و آنان از ابو عطیة غیر منسوب نام برده‌اند. درباره مطین، [[ابن منده]] و باوردی، به دلیل نبود کتاب‌های آنان معلوم نیست آیا منظور این افراد، ابوعطیه وادعی بوده یا ابوعطیه غیر منسوب، یا همانند ابن عبدالبر و [[ابن اثیر]] بر اساس [[تصور]] [[اتحاد]] هر دو، او را [[صحابی]] دانسته و [[روایت]] ابوعطیة غیر منسوب را از [[رسول خدا]] {{صل}} ذیل ابوعطیه وادعی آورده‌اند. در این میان، [[عسکری]] [[ابوالحسن علی بن سعید]] و مؤلف کتاب الصحابه. ابوعطیه وادعی را از [[اصحاب]] برشمرده و روایت او را از رسول خدا {{صل}} چنین نقل کرده است: {{متن حدیث|نظر النبي الى نساء في جنازة فقال: ارجعن مأزورات وغير مأجورات}}<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۱۹۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۲۱.</ref>؛ [[ابن حجر]] این روایت را مرسل دانسته است. [[ابوموسی مدینی]]، این روایت را ذیل [[عمرو بن جندب]] با [[کنیه]] ابوعطیه وادعی آورده و پس از تصریح به [[تابعی]] بودن او، در معرفی‌اش می‌گوید: این همان کسی است که از [[علی]] و [[ابن مسعود]] روایت دارد<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۱۹۶.</ref>. چنانچه نظر ابن حجر را مبنی بر تفاوت این دو (ابوعطیه و [[عمرو بن جندب]]) بپذیریم، باید گفت اساساً این روایت ارتباطی به فرد مورد بحث ندارد.
-عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۱، ص۳۶۳.</ref> به اختصار و [[بیهقی]]<ref>بیهقی، ج۲، ص۲۴۳.</ref> به تفصیل، روایت دیگری از ابوعطیه وادعی از [[رسول الله]] {{صل}} چنین آورده اند: رسول الله {{صل}} از کنار مردی عبور می‌کرد که با جامه‌ای باز و شکافته شده [[نماز]] می‌خواند. [[حضرت]] [[جامه]] آن مرد را به دور او پیچاند. بیهقی، این روایت را منقطع [[وصف]] کرده و با این [[کلام]]، ابو عطیه وادعی را صحابی ندانسته است؛ زیرا از نظر بیهقی، به روایتی منقطع گفته می‌شود که [[سند]] آن به یکی از [[صحابه]] هستند نباشد<ref>ر. ک: بیهقی، ج۲، ص۳۴۱.</ref>.
+عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۱، ص۳۶۳.</ref> به اختصار و [[بیهقی]]<ref>بیهقی، ج۲، ص۲۴۳.</ref> به تفصیل، روایت دیگری از ابوعطیه وادعی از [[رسول الله]] {{صل}} چنین آورده اند: رسول الله {{صل}} از کنار مردی عبور می‌کرد که با جامه‌ای باز و شکافته شده [[نماز]] می‌خواند. [[حضرت]] [[جامه]] آن مرد را به دور او پیچاند. بیهقی، این روایت را منقطع وصف کرده و با این [[کلام]]، ابو عطیه وادعی را صحابی ندانسته است؛ زیرا از نظر بیهقی، به روایتی منقطع گفته می‌شود که [[سند]] آن به یکی از [[صحابه]] هستند نباشد<ref>ر. ک: بیهقی، ج۲، ص۳۴۱.</ref>.
 ابوعطیه را از اصحاب ابن مسعود و [[راوی]] [[احادیث]] او، [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[عمر]] برشمرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۲۱؛ مزی، ج۳۴، ص۹۱؛ ذهبی، ج۴، ص۵۵۳.</ref>. او در جنگ‌های [[جمل]]، [[صفین]] و [[نهروان]] به همراه [[امام علی]] {{ع}} شرکت داشت<ref>مزی، ج۳۴، ص۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۲۵۰.</ref>. ابوعطیه در [[زمان]] [[امارت]] [[مصعب بن زبیر]] بر [[عراق]] درگذشت<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۲۱؛ ابن حبان، ج۵، ص۱۷۱.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعطیه وادعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۴۴-۴۴۵.</ref>