علم امام به قرآن و چگونگی آن (مقاله): تفاوت میان نسخهها
←چکیده مقاله
Smsherafat (بحث | مشارکتها) |
Smsherafat (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله مینویسند: «از دیدگاه امامیه امام معصوم دانشی الهی دارد، از این رو نقش هدایتگری او ظاهر تا باطن جامعه و همهْ انسانها را دربرمیگیرد. آیات و روایات علم الهی ائمه را به روشنی اثبات میکنند.» | * نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله مینویسند: «از دیدگاه امامیه امام معصوم دانشی الهی دارد، از این رو نقش هدایتگری او ظاهر تا باطن جامعه و همهْ انسانها را دربرمیگیرد. آیات و روایات علم الهی ائمه را به روشنی اثبات میکنند.» | ||
*در ادامه چکیده این مقاله آمده است: «مقالهْ حاضر یکی از منابع این علم را تحلیل میکند. احادیث، قرآن را از منابع مهم آگاهی و علم گستردهْ امام بیان کردهاند.» | *در ادامه چکیده این مقاله آمده است: «مقالهْ حاضر یکی از منابع این علم را تحلیل میکند. احادیث، قرآن را از منابع مهم آگاهی و علم گستردهْ امام بیان کردهاند.» | ||
*نویسندگان مقاله بر این باورند که : «ائمهْ اطهار آگاهی به حقایق و بطون قرآن را از پیامبر اکرم فرا گرفته و در کارکردی تبیینی به تفسیر و تحلیل آموزههای قرآنی پرداختهاند. بنابراین امام فصلالخطابِ اختلافات و | *نویسندگان مقاله بر این باورند که : «ائمهْ اطهار آگاهی به حقایق و بطون قرآن را از پیامبر اکرم فرا گرفته و در کارکردی تبیینی به تفسیر و تحلیل آموزههای قرآنی پرداختهاند. بنابراین امام فصلالخطابِ اختلافات و بازگوکننده تعالیم نبوی است. با این همه، درک حقایق قرآن مجاری گوناگونی دارد که خداوند به دلیل جایگاهی که برای امام مقرر کرده است، او را از آن بهرهمند میسازد.»<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/316320/default.aspx پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||