پرش به محتوا

حضرت ادریس در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۶: خط ۲۶:
برخی از مفسران در ذیل آیه‌های: {{متن قرآن|وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را (نیز)؛ آنان همه از شایستگان بودند» سوره انعام، آیه ۸۵.</ref> و {{متن قرآن|وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}}<ref>«و نیز الیاس از پیامبران بود» سوره صافات، آیه ۱۲۳.</ref> »[[الیاس]]" را همان «[[ادریس]]» دانسته، ویژگی‌ها و داستان‌هایی را که برای ادریس گفته شده، در ذیل این [[آیات]] برای "[[الیاس]]« آورده‌اند.<ref>مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۵۱۰؛ تفسیر بیضاوی، ج‌۲، ص‌۴۲۷؛ التفسیرالکبیر، ج۲۶، ص‌۱۶۱.</ref>
برخی از مفسران در ذیل آیه‌های: {{متن قرآن|وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را (نیز)؛ آنان همه از شایستگان بودند» سوره انعام، آیه ۸۵.</ref> و {{متن قرآن|وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}}<ref>«و نیز الیاس از پیامبران بود» سوره صافات، آیه ۱۲۳.</ref> »[[الیاس]]" را همان «[[ادریس]]» دانسته، ویژگی‌ها و داستان‌هایی را که برای ادریس گفته شده، در ذیل این [[آیات]] برای "[[الیاس]]« آورده‌اند.<ref>مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۵۱۰؛ تفسیر بیضاوی، ج‌۲، ص‌۴۲۷؛ التفسیرالکبیر، ج۲۶، ص‌۱۶۱.</ref>


برخی [[آیه]] {{متن قرآن|سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}}<ref>«و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.</ref> را {{عربی|"سَلـمٌ عَلى اِدراسين"}} یا {{عربی|"اِلياسين"}} قرائت کرده و آن را به «ادریس» [[تفسیر]] کرده‌اند؛<ref>روح‌المعانی، مج‌۱۳، ج‌۲۳، ص‌۲۰۸‌ـ‌۲۰۹؛ تفسیر ابن‌کثیر، ج‌۴، ص‌۲۲.</ref> ولی گویا "الیاس" غیر از «ادریس» است؛ زیرا در [[سوره انعام]] آمده است: {{متن قرآن|وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و این برهان ماست که آن را به ابراهیم در برابر قومش دادیم. هر کس را بخواهیم به پایه‌هایی فرا می‌بریم؛ بی‌گمان پروردگار تو، فرزانه‌ای داناست و به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم و همه را راهنمایی کردیم- نوح را پیش‌تر راهنمایی کرده بودیم- و داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را که از فرزندزادگان وی بودند (نیز راهنمایی کردیم)؛ و این چنین نیکوکاران را پاداش می‌دهیم. و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را (نیز)؛ آنان همه از شایستگان بودند» سوره انعام، آیه ۸۳-۸۵.</ref> در این آیه، ضمیر {{متن قرآن|مِن ذُرِّيَّتِهِ}} یا به "[[ابراهیم]]« یا به »[[نوح]]« باز‌می‌گردد که در هر دو صورت نمی‌تواند مراد از »الیاس"، همان «ادریس» باشد؛ زیرا الیاس یا از [[فرزندان]] ابراهیم خواهد بود یا نوح؛ در‌ حالی ‌که ادریس، پیش از نوح و از نیاکان او است <ref>الطبقات، ج‌۱، ص‌۴۵‌ـ‌۴۶؛ المعارف، ص‌۱۰؛ الاخبار‌الطوال، ص‌۱؛ مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۵۱۰‌ـ‌۵۱۱.</ref><ref>[[ابوالفضل روحی|روحی، ابوالفضل]]، [[ادریس - روحی (مقاله)|مقاله «ادریس»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۲.</ref>
برخی [[آیه]] {{متن قرآن|سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}}<ref>«و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.</ref> را {{عربی|"سَلـمٌ عَلى اِدراسين"}} یا {{عربی|"اِلياسين"}} قرائت کرده و آن را به «ادریس» [[تفسیر]] کرده‌اند؛<ref>روح‌المعانی، مج‌۱۳، ج‌۲۳، ص‌۲۰۸‌ـ‌۲۰۹؛ تفسیر ابن‌کثیر، ج‌۴، ص‌۲۲.</ref> ولی گویا «الیاس» غیر از «ادریس» است؛ زیرا در [[سوره انعام]] آمده است: {{متن قرآن|وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و این برهان ماست که آن را به ابراهیم در برابر قومش دادیم. هر کس را بخواهیم به پایه‌هایی فرا می‌بریم؛ بی‌گمان پروردگار تو، فرزانه‌ای داناست و به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم و همه را راهنمایی کردیم- نوح را پیش‌تر راهنمایی کرده بودیم- و داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را که از فرزندزادگان وی بودند (نیز راهنمایی کردیم)؛ و این چنین نیکوکاران را پاداش می‌دهیم. و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را (نیز)؛ آنان همه از شایستگان بودند» سوره انعام، آیه ۸۳-۸۵.</ref> در این آیه، ضمیر {{متن قرآن|مِن ذُرِّيَّتِهِ}} یا به «[[ابراهیم]]» یا به «[[نوح]]» باز‌می‌گردد که در هر دو صورت نمی‌تواند مراد از «الیاس»، همان «ادریس» باشد؛ زیرا الیاس یا از [[فرزندان]] ابراهیم خواهد بود یا نوح؛ در‌ حالی ‌که ادریس، پیش از نوح و از نیاکان او است <ref>الطبقات، ج‌۱، ص‌۴۵‌ـ‌۴۶؛ المعارف، ص‌۱۰؛ الاخبار‌الطوال، ص‌۱؛ مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۵۱۰‌ـ‌۵۱۱.</ref>.<ref>[[ابوالفضل روحی|روحی، ابوالفضل]]، [[ادریس - روحی (مقاله)|مقاله «ادریس»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۲.</ref>


==ادریس در دانشنامه معاصر قرآن کریم ==
==ادریس در دانشنامه معاصر قرآن کریم ==
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش