اسلام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اخلاق و تعلیم و تربیت
| خط ۱۹۱: | خط ۱۹۱: | ||
نگاه [[دین]] به [[اقتصاد]]، نگاه [[اقتصاد]] محض نیست؛ به این معنا که [[دین]] [[اقتصاد]] را نه فقط برای تأمین معاش و دنیای [[مردم]]، بلکه برای تأمین [[سعادت]] [[معنوی]] [[مردم]] در [[آخرت]] مورد لحاظ قرار می‌دهد. به تعبیری [[هدف]] [[نظام اقتصادی]] [[اسلام]] دو منظوره است<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[اسلام - قدردان قراملکی (مقاله)|مقاله «اسلام»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۲۴۳-۲۵۸.</ref>. | نگاه [[دین]] به [[اقتصاد]]، نگاه [[اقتصاد]] محض نیست؛ به این معنا که [[دین]] [[اقتصاد]] را نه فقط برای تأمین معاش و دنیای [[مردم]]، بلکه برای تأمین [[سعادت]] [[معنوی]] [[مردم]] در [[آخرت]] مورد لحاظ قرار می‌دهد. به تعبیری [[هدف]] [[نظام اقتصادی]] [[اسلام]] دو منظوره است<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[اسلام - قدردان قراملکی (مقاله)|مقاله «اسلام»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۲۴۳-۲۵۸.</ref>. | ||
== | == نظام اخلاقی در اسلام == | ||
{{اصلی|نظام اخلاقی اسلام}} | |||
[[اخلاق]] در [[اسلام]] جایگاه بسیار بالا و والایی دارد و به عنوان غرض اصلی [[بعثت پیامبر]] {{صل}} به شمار آمده است: {{متن حدیث|بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ}}. [[اخلاق]] جمع خُلق به معنای [[خوی]] و [[خصلت]] است. [[علم اخلاق]] در واقع [[علم]] چگونه زیستن یا [[علم]] چگونه باید زیستن است<ref>مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۲، ص۳۸.</ref>. | [[اخلاق]] در [[اسلام]] جایگاه بسیار بالا و والایی دارد و به عنوان غرض اصلی [[بعثت پیامبر]] {{صل}} به شمار آمده است: {{متن حدیث|بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ}}. [[اخلاق]] جمع خُلق به معنای [[خوی]] و [[خصلت]] است. [[علم اخلاق]] در واقع [[علم]] چگونه زیستن یا [[علم]] چگونه باید زیستن است<ref>مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۲، ص۳۸.</ref>. | ||