مرجعیت علمی امام هادی: تفاوت میان نسخه‌ها
←احادیث و روایات
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
=== [[احادیث]] و [[روایات]] === | === [[احادیث]] و [[روایات]] === | ||
احادیث و | احادیث و روایات امام هادی{{ع}} که در مجموعه‌های مختلفی گردآوری شده‌اند، در یک نگاه کلی شامل چند دسته‌اند: دسته‌ای از این احادیث، روایاتی هستند که [[امام هادی]]{{ع}} از [[پدران]] بزرگوار خود از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده است. در [[حقیقت]] این احادیث از رسول خدا{{صل}} هستند که با واسطه از امام هادی{{ع}} نقل شده‌اند. دسته دیگر، روایاتی‌اند که به همین شکل امام هادی{{ع}} از نیاکان خود از امیرالمؤمنین علی{{ع}} نقل کرده است که در اصل این احادیث از علی{{ع}} هستند که با واسطه از امام هادی{{ع}} نقل شده‌اند. دسته دیگری از احادیث آن [[حضرت]] نیز با واسطه از دیگر [[امامان]] نقل شده‌اند؛ اما بخش درخور توجهی از روایات، به طور مستقیم احادیث امام هادی{{ع}} هستند که به طور مستقل از احادیث خود آن حضرت شمرده می‌شوند. | ||
به لحاظ موضوعی نیز تقریباً در همه زمینه‌های [[اعتقادی]]، [[کلامی]]، [[اخلاقی]]، [[فقهی]]، [[عرفانی]]، [[تربیتی]]، [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، روایاتی از آن حضرت باقی مانده‌اند، البته برخی از موارد آن مانند [[زیارت جامعه کبیره]]، ویژگی خاصی دارند. روایات آن حضرت در دو کتاب با عنوان مسندالامام [[الهادی]]{{ع}}، شامل ۵۳۶ [[روایت]] و موسوعة کلمات الامام الهادی{{ع}} دارای ۴۳۰ روایت جمع‌آوری شده است. | به لحاظ موضوعی نیز تقریباً در همه زمینه‌های [[اعتقادی]]، [[کلامی]]، [[اخلاقی]]، [[فقهی]]، [[عرفانی]]، [[تربیتی]]، [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، روایاتی از آن حضرت باقی مانده‌اند، البته برخی از موارد آن مانند [[زیارت جامعه کبیره]]، ویژگی خاصی دارند. روایات آن حضرت در دو کتاب با عنوان مسندالامام [[الهادی]]{{ع}}، شامل ۵۳۶ [[روایت]] و موسوعة کلمات الامام الهادی{{ع}} دارای ۴۳۰ روایت جمع‌آوری شده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
بر پایه همین [[حدیث]] جعلی، در برخی از نقاط [[جامعه شیعی]] مجالس و محافل [[جشن]] و [[سرور]] با عنوان «عید الزهراء»، «فرحة الزهراء»، «[[غدیر]] دوم» و یا «عمرکشان» برپا می‌شود و در این مجالس، افراد [[نادان]] و یا مغرض خود را [[آزاد]] می‌دانند تا به [[خیال]] خام خود با [[فحاشی]] به [[خلیفه اول]] و دوم و کارهای خلاف [[شریعت]]، [[دل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را شاد کنند. اما با یک بررسی اجمالی دانسته می‌شود که به [[دلایل]] مختلف، این حدیث، نادرست، ساختگی و مخالف مبانی [[عقلی]]، [[دینی]] و [[شرعی]] و [[سیره اهل بیت]]{{عم}} است که به هیچ روی نباید مورد استناد قرار گیرد. | بر پایه همین [[حدیث]] جعلی، در برخی از نقاط [[جامعه شیعی]] مجالس و محافل [[جشن]] و [[سرور]] با عنوان «عید الزهراء»، «فرحة الزهراء»، «[[غدیر]] دوم» و یا «عمرکشان» برپا می‌شود و در این مجالس، افراد [[نادان]] و یا مغرض خود را [[آزاد]] می‌دانند تا به [[خیال]] خام خود با [[فحاشی]] به [[خلیفه اول]] و دوم و کارهای خلاف [[شریعت]]، [[دل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را شاد کنند. اما با یک بررسی اجمالی دانسته می‌شود که به [[دلایل]] مختلف، این حدیث، نادرست، ساختگی و مخالف مبانی [[عقلی]]، [[دینی]] و [[شرعی]] و [[سیره اهل بیت]]{{عم}} است که به هیچ روی نباید مورد استناد قرار گیرد. | ||
سابقه نداشتن نقل این [[روایت]] در منابع دست اول، مجهول بودن [[راویان]] این روایت، [[ناسازگاری]] این روایت با مضمون برخی از [[آیات قرآن]] و [[معارف دینی]] و نادرستی تطبیق [[تاریخی]] روز نهم ربیع بر روز درگذشت خلیفه دوم از مهم‌ترین دلایل جعلی بودن این روایت است<ref>برای اطلاع بیشتر، ر.ک: طارمی راد، «حدیث رفع»، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۲، ص۷۸۷ - ۷۹۳؛ صادقی و مشکانی، «بازکاوی داستان رفع القلم»، معرفت، سال بیستم، شماره ۱۷۰. البته در این باره باید توجه داشت که در آموزه‌های دینی احادیث دیگری با عنوان «حدیث رفع» وجود دارند که موضوع، مضمون و سند آنها به این روایت جعلی هیچ ربطی ندارد و در علم اصول فقه مطرح و در استنباط احکام فقهی مورد استناد فقها قرار می‌گیرند</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص۲۰۷.</ref> | سابقه نداشتن نقل این [[روایت]] در منابع دست اول، مجهول بودن [[راویان]] این روایت، [[ناسازگاری]] این روایت با مضمون برخی از [[آیات قرآن]] و [[معارف دینی]] و نادرستی تطبیق [[تاریخی]] روز نهم ربیع بر روز درگذشت خلیفه دوم از مهم‌ترین دلایل جعلی بودن این روایت است<ref>برای اطلاع بیشتر، ر.ک: طارمی راد، «حدیث رفع»، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۲، ص۷۸۷ - ۷۹۳؛ صادقی و مشکانی، «بازکاوی داستان رفع القلم»، معرفت، سال بیستم، شماره ۱۷۰. البته در این باره باید توجه داشت که در آموزه‌های دینی احادیث دیگری با عنوان «حدیث رفع» وجود دارند که موضوع، مضمون و سند آنها به این روایت جعلی هیچ ربطی ندارد و در علم اصول فقه مطرح و در استنباط احکام فقهی مورد استناد فقها قرار می‌گیرند</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]]، ص۲۰۷.</ref> | ||
=== [[دعاها]] و [[زیارت‌ها]] === | === [[دعاها]] و [[زیارت‌ها]] === | ||