معنویت: تفاوت میان نسخه‌ها

اگرچه [[تفکر]] از دیدگاه برخی از دانشمندان، ره‌آورد [[علم]] است؛ لکن ایشان [[اصرار]] دارند آگاهی‌های برآمده از [[شهود]] را [[معرفت]] بنامند و بدانند و [[مشاهده]] حضوری را که پس از ریاضت‌های معنوی حاصل‌شدنی است، برترین نوع [[آگاهی]] قلمداد می‌کند<ref>تعلیقات بر فصوص الحکم و مصباح الانس، ص۲۷۳.</ref> و تفکر را خاستگاه کثرت و [[معرفت شهودی]] را خاستگاه [[وحدت]] برمی‌شمارد. اگرچه به عوامل [[خطاپذیر]] مشاهدات نیز توجه تام دارد<ref>تعلیقات بر فصوص الحکم و مصباح الانس، ص۵۲.</ref> و معیار مشاهده پدیده‌های [[غیبی]] را جدا شدن [[نفس آدمی]] از [[طبیعت]] و بازگشت به درون خویش می‌داند<ref>تعلیقات بر فصوص الحکم و مصباح الانس، ص۵۲.</ref>، بنابراین معرفت عرفانی از راه ریاضت‌های [[مشروع]]، به‌دست آمدنی است و عناصری چون: [[تزکیه نفس]]؛ [[تزکیه]] [[عقل]] و [[تصفیه نفس]] در فرایند صادق و صائب بودنش نقش کلیدی دارند<ref>شرح چهل حدیث، ص۳۷۲.</ref>.

==== [[خداشناسی]] ====