|
|
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{پرسش غیرنهایی}}
| | #تغییر_مسیر [[چرا می‌گویند به زبان آوردن و گفتن اسم واقعی امام مهدی حرام است؟ (پرسش)]] |
| {{جعبه اطلاعات پرسش
| |
| | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| |
| | موضوع فرعی = چرا می‌گویند به زبان آوردن و گفتن اسم واقعی امام مهدی حرام است؟ توضیح دهید
| |
| | تصویر = 7626626268.jpg
| |
| | اندازه تصویر = 200px
| |
| | نمایه وابسته =
| |
| | مدخل اصلی = [[مهدویت]]
| |
| | موضوعات وابسته =
| |
| | پاسخ‌دهنده =[[سید جعفر موسوی‌نسب]]
| |
| | پاسخ‌دهندگان =
| |
| }}
| |
| '''چرا می‌گویند به زبان آوردن و گفتن اسم واقعی امام مهدی حرام است؟ توضیح دهید''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
| |
| | |
| ==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
| |
| | |
| == پاسخ نخست==
| |
| [[پرونده:13681056.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید جعفر موسوی‌نسب]]]]
| |
| ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید جعفر موسوی‌نسب]]'''، در کتاب ''«[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در این‌باره گفته است:
| |
| ::::::«مشهور بین جمعی از محدثان و راویان آن است که گفتن نام اصلی [[امام مهدی|امام عصر]] {{ع}} حرام است<ref>آیت اللّه مکارم شیرازى، القواعد الفقهیة، مطبعة الحکمة، (قم، منشورات دار العلم)، ج ۳، ص ۱۲۴-۱۳۶؛ (تمام پاسخ به صورت ترجمه و تلخیص است).</ref>. لکن سؤال پیش می‌آید که آیا این حرمت مخصوص زمان غیبت صغری بوده است همان‌گونه که علّامه مجلسی<ref>علّامه مجلسى، بحار الانوار، چاپ قدیم، ج ۱۳.</ref> از بعضی از علما نقل کرده و یا در هر زمان و مکانی تا موقعی که حضرتش ظهور کند حرام است؟ و یا این که حرمت تلفظ نام مقدس آن حضرت بستگی به موارد خاصی مانند تقیه و ترس دارد که اگر موارد ترس و تقیه نباشد جایز است؟
| |
| ::::::دانشمند معروف شیعه، شیخ حرّ عاملی در کتاب وسایل الشیعة در آغاز و آخر بابی که به همین عنوان در کتاب مذکور اختصاص داده<ref>حرّ عاملى، وسایل الشیعة، (مکتبة الاسلامیة مطبعة الاسلامیة، طهران، الطبعة الخامسة، ۱۴۰۱ ه)، ج ۱۱، کتاب امر به معروف و نهى از منکر، باب ۳۳، ذیل حدیث ۷، ص ۴۸۷ و آخر باب، ص ۴۹۲.</ref> همین قول را انتخاب کرده که در مورد تقیه و خوف، تلفظ به نام آن حضرت حرام است و در غیر موارد تقیه و خوف حرام نیست.
| |
| ::::::بررسی روایات این مسأله: ما در اینجا نخست به تجزیه و تحلیل و بررسی روایاتی که در این مورد رسیده می‌پردازیم و پس از نتیجه‌گیری نظر خود را بیان می‌کنیم. روایات که در این مورد به ما رسیده، پس از بررسی به چهار قسم تقسیم می‌شوند:
| |
| ::::#'''قسم اوّل روایات:''' پاره‌ای از روایاتی که در این مورد رسیده دلالت دارند که تلفظ نام مبارک حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} به طور مطلق (در هر زمان و مکان و شرایط) حرام است و در این قسم روایات، علّت خاصی ذکر نشده است، اینک ترجمه چند نمونه از این روایات ذکر می‌شود:
| |
| ::::##مرحوم کلینی از علی بن رئاب نقل می‌کند که [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: نام مبارک صاحب این امر (حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}}) را هیچ‌کس جز شخص کافر نمی‌برد<ref>همان، ح ۴.</ref>.
| |
| ::::##و نیز مرحوم کلینی از ریان بن صلت نقل می‌کند که گفت: از [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} در مورد سؤالی که پیرامون [[امام مهدی|حضرت قائم]] {{ع}} شده بود، شنیدم فرمود: جسمش دیده نمی‌شود و نامش برده نمی‌شود<ref>همان، ح ۵.</ref>.
| |
| ::::##مرحوم صدوق در کتاب کمال الدین از صفوان بن مهران نقل می‌کند که شخصی از [[امام صادق]] {{ع}} پرسید: [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} که از فرزندان تو است کیست؟ فرمود: [[امام مهدی|مهدی]] پنجمین [[امام]] از فرزند [[امام کاظم|امام هفتم]] است و وجود مقدّسش از شما پنهان می‌شود و برای شما، بردن نام او جایز نیست<ref>همان، ح 11.</ref>.
| |
| ::::##مرحوم صدوق نیز در کتاب نامبرده از محمد بن عثمان بن عمری می‌کند که گفت: برایم دست‌خطی (توقیع) پدیدار شد که با آن دست‌خط آشنا بودم به این عبارت: {{عربی|اندازه=155%|"مَنْ سَمَّانِي فِي مَجْمَعٍ مِنَ النَّاسِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ"}}<ref>همان، ح ۱۳.</ref> کسی که در میان اجتماع مردم، نام مرا ببرد، لعنت خدا بر او باد.
| |
| ::::#'''قسم دوم روایات:''' برخی از روایات که در این مورد وارد شده به روشنی دلالت دارد بر ترک نام بردن آن حضرت تا موقعی که قیام کند و سراسر زمین را همان‌گونه که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل و داد نماید؛ اینک نمونه‌ای از روایات ذکر می‌شود:
| |
| ::::##علّامه مجلسی از محمد بن زیاد ازدی نقل می‌کند که [[امام کاظم|امام موسی بن جعفر]] {{ع}} هنگامی که از [[امام مهدی|امام قائم]] {{ع}} سخنی به میان آمد فرمود: تولد [[امام مهدی|حضرت قائم]] {{ع}} بر مردم پنهان است، نام بردن او برای آنان جایز نیست تا وقتی که خداوند متعال او را ظاهر کند و به وسیله او زمین را همان‌گونه که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل و داد نماید<ref>علّامه مجلسى قدّس سرّه، بحار الانوار، من طبع امین الضرب، ج ۱۳، ص ۸.</ref>.
| |
| ::::##علّامه مجلسی از حضرت عبد العظیم حسنی روایت می‌کند که [[امام هادی]] {{ع}} درباره [[امام مهدی|حضرت قائم]] {{ع}} فرمود: یاد کردن [[امام مهدی|حضرت قائم]] {{ع}} به نام جایز نیست تا وقتی که ظهور کند و زمین را همان‌گونه که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل و داد نماید<ref>بحار الانوار، همان.</ref>.
| |
| ::::##مرحوم کلینی قدّس سرّه، به سند خود از ابن هاشم داود بن قاسم جعفری نقل می‌کند که [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: گواهی می‌دهم به آمدن مردی از فرزندان [[امام عسکری]] {{ع}} که نام و کنیه‌اش برده نمی‌شود تا قیامش ظاهر گردد، زمین را همان‌گونه که پر از جور شده، پر از عدل و داد کند...<ref>وسایل الشیعة، پیشین، ج ۳.</ref>.
| |
| ::::#'''قسم سوم روایات:''' برخی از روایات دلالت دارند که نام بردن [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} جایز نیست و عدم جواز به خاطر ترس از ضرر عنوان شده است، به عنوان نمونه چند روایت ذکر می‌شود:
| |
| ::::##مرحوم کلینی قدّس سرّه از ابو عبد اللّه صالحی نقل می‌کند که گفت: پس از درگذشت [[امام عسکری|امام حسن عسکری]] {{ع}} اصحاب ما از من خواستند که اسم و مکان [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} را سؤال کنم، (پس از سؤال) جواب آمد: "اگر آنها را به اسم [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} آگاه سازید آن را ظاهر می‌سازند، اگر مکانش را بشناسند بر ضد او اقدام می‌کنند<ref>همان، ح ۷.</ref>"؛ محدث بزرگ شیخ حرّ عاملی پس از نقل این حدیث می‌گوید: این حدیث دلالت دارد که نهی [[ائمه|ائمه اطهار]] {{ع}} از نام بردن [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} بخصوص مواردی است که خوف از ضرر و بروز فساد می‌باشد<ref>همان، ذیل ح ۷.</ref>.
| |
| ::::##مرحوم کلینی قدّس سرّه نیز نقل می‌کند که: شخصی از محمد بن عثمان (نایب خاص دوم) پرسید: آیا جانشین حضرت [[امام عسکری|امام حسن عسکری]] {{ع}} را دیده‌ای؟ در پاسخ گفت: آری به خدای سوگند، تا اینکه پرسید اسمش چیست؟ در پاسخ گفت: "پرسش از نام آن حضرت بر شما حرام است، این را از نزد خود نمی‌گویم... حکم امام را گفتم، چون هرگاه نام [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} برده شود نتیجه‌اش طلب کردن (دشمنان) از اوست. بپرهیزید از خدا و از این مطلب دم فرو بندید"<ref>همان، ح ۸.</ref>. این روایت همانند روایاتی است که با صراحت و روشنی دلالت دارند بر این که نهی از نام بردن حضرت، به خاطر ترس از رسیدن ضرر به آن بزرگوار است، چه آنکه وقتی نام او شناخته شد، دنبالش به جستجو خواهند پرداخت، از این رو امام {{ع}} از بردن نام آن حضرت نهی فرموده تا کسی که آن را نمیداند به آن مطّلع نشود، لذا کسی که میداند بر او اظهار آن نام حرام است.
| |
| ::::##علّامه مجلسی نقل می‌کند که ابو خالد کابلی گفت: هنگامی که [[امام سجاد]] {{ع}} از دنیا رفت به حضور [[امام باقر]] {{ع}} رسیدم... عرض کردم پدرت، [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} را برایم چنان توصیف کرده که اگر او را در راهی ببینم دستش را می‌گیرم. حضرت فرمود: منظورت چیست؟ گفتم می‌خواهم نام حضرت را برایم بگویی تا او را به نام بشناسم. فرمود: "از مطالبی سؤال می‌کنی که اگر فرزندان [[فاطمه زهرا|حضرت فاطمه]] {{س}} او را می‌شناختند حرص آن را داشتند که او را ([[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}) را قطعه‌قطعه کنند"<ref>بحار الانوار، پیشین، ص ۸.</ref>. این که حضرت می‌فرماید اگر فرزندان [[فاطمه زهرا|فاطمه]] {{س}} او را می‌شناختند، دلالت دارد بر اینکه عدّه‌ای از آنها قصد ضرر رساندن به حضرت را داشتند تا چه رسد به غیر آنها، از این رو [[امام باقر]] {{ع}} آن حضرت را به نام یاد نکرد تا نامش پوشیده بماند و شناخته نشود. بنابراین، روایات قسم سوم بیانگر این است که ذکر نکردن اسم واقعی حضرت به خاطر امر تعبّدی خاص نیست بلکه تنها به خاطر تقیه می‌باشد.
| |
| ::::#'''قسم چهارم از روایات:''' روایات فراوانی وجود دارد که دلالت دارد خود [[ائمه|ائمه اطهار]] {{ع}} یا اصحابشان در موارد متعددی [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} را به نام یاد کرده‌اند که دو موردش ذکر می‌شود:
| |
| ::::##صدوق از کلینی و او از اعلان بن رازی و او از بعضی اصحاب نقل می‌کند: وقتی همسر حضرت [[امام عسکری]] {{ع}} باردار شد، [[امام حسن]] {{ع}} به او فرمود: به زودی پسری را حمل می‌کند که نامش "محمد" است، و قائم بعد از من اوست<ref>وسایل الشیعة، پیشین، ح ۱۷.</ref>.
| |
| ::::##صدوق نیز نقل می‌کند که جابر بن عبد اللّه انصاری گفت: در نزد [[فاطمه زهرا]] {{س}} صحیفه‌ای یافتم که در آن نام [[ائمه| ائمه اطهار]] {{عم}} از فرزندانش مذکور بود آنگاه جابر آنها را به ردیف خواند تا گفت: ابو القاسم فرزند [[امام عسکری|امام حسن عسکری]] {{ع}}، حجت خدا بر آفریده‌هایش که قائم است، مادرش نرجس نام داشت<ref>همان، ح ۱۸، ح ۱۹، ۲۳- ۲۲- ۲۰- ۱۶- ۱۵.</ref>.
| |
| ::::::این روایات دلیل آن است که نام بردن [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} به طور کلی در همه جا و همه حالات ممنوع و حرام نیست.
| |
| ::::::نظریه علّامه بزرگوار حرّ عاملی: محدث معروف شیخ حرّ عاملی، در آخر باب 33 از ابواب امر به معروف و نهی از منکر می‌گوید: درباره تصریح به نام حضرت {{ع}}، امر به نام بردن آن حضرت به طور عموم، یا خصوص یا صراحت، یا با اشاره ابتدائاً و یا به عنوان تقریر و بیان کردن، در روایات و زیارت‌ها و دعاها و تعقیبات نماز و تلقین میت و... جدّاً فراوان هست<ref>همان، ص ۴۹۲.</ref>.
| |
| ::::::در پاورقی وسایل الشیعه نیز بیان کرده که: جماعتی از علمای ما، در کتاب حدیث، اصول، کلام و... تصریح به نام [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} کرده‌اند از جمله علّامه حلّی، محقق، مقداد، سید مرتضی، شیخ مفید، ابن طاووس و... می‌باشند ولی علمایی که نام بردن آن حضرت را حرام دانسته کم هستند<ref>همان.</ref>.
| |
| ::::::جای هیچ‌گونه تردیدی نیست که قول به حرمت نام بردن [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} تعبّداًً، سخنی خالی از تحقیق است. گرچه برخی از بزرگان به آن تصریح نموده‌اند ولی ظاهر آن است که ممنوعیت نام بردن حضرت بستگی به وجود ملاک تقیه دارد ولی در غیر موارد تقیه مانند امثال زمان ما، بنا بر تحقیق حرام نیست.
| |
| ::::::نقد کلام علّامه مجلسی: آیت اللّه مکارم در مورد، آنچه علّامه مجلسی پس از ذکر برخی روایات که در دلالت بر ممنوعیت نام بردن حضرت تا هنگام ظهورش دارد، می‌فرمایند: "قول به این که لحن روایات صراحت دارند که حرمت نام بردن [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} به خصوص زمان غیبت صغری نیست که بعضی آن را به اتّکای برخی علل استنباط کرده و با استبعاد وهمی اختصاص به این زمان داده‌اند" جدّاً مردود است زیرا این اختصاص به اتّکای علل استنباط شده و استبعاد وهمی نیست، بلکه در روایات فراوان دیگر، تصریح به عدم اختصاص ممنوعیت بردن نام آن حضرت به عصر غیبت صغری شده است، به اضافه روایاتی که به روشنی دلالت بر جواز و تصریح به نام حضرت دارند. (مانند روایات قسم چهارم)
| |
| ::::::نتیجه: حرمت نام بردن حضرت [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} در صورت خوف، ضرر رسیدن به وی، و یا طبق ملاک‌های تقیه می‌باشد در غیر این موارد به چند دلیل جایز است:
| |
| ::::::حرمت در مورد تقیه، جواز در غیر آن موارد، تنها راه جمع بین روایات و حمل کردن روایات مطلق بر روایات مقید می‌باشد، روایات مطلق همان قسم اوّل از روایات و روایات قسم دوم (از جهت خوف مطلق بودند) به وسیله قسم سوم که دلالت داشتند بر این که حرمت نام بردن [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} بستگی به موارد تقیه دارد، مقید می‌گردد، نتیجه اینکه منظور از عدم جواز نام بردن، در قسم اوّل و دوّم روایات در مورد تقیه است.
| |
| ::::::و اگر این راه را نپذیریم وقتی که قسم اوّل و دوّم از روایات با قسم سوّم تعارض کردند، از اعتبار ساقط می‌شوند که در این صورت اصل جواز نام بردن می‌شود. و اگر قایل به تخییر هم شویم در این صورت نیز حکم به جواز تصریح به نام [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} خواهد بود. بهترین دلیل بر صحیح بودن این راه جمع، قسم چهارم از روایات است که دلالت صریح بر جواز نام بردن حضرت داشتند. البتّه فتوای بسیاری از اصحاب ما نیز، طبق قسم چهارم از روایات است چگونه در مقام تعارض غیر قسم چهارم از روایات را بر قسم چهارم ترجیح دهیم؟ بنابراین بهترین راه حل همین جمع بین روایات است که ذکر کردیم.
| |
| ::::::احادیث فراوان از طریق [[اهل بیت]] {{ع}} وارد شده که در آنها تصریح شده که اسم [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} اسم [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و کنیه‌اش همان کنیه [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} می‌باشد. این خود در ردیف نام بردن [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} است. زیرا ظاهر بعضی از روایات ممنوعیت نام حضرت را طوری دانسته که افراد مورد خطاب، اسم آن حضرت را ندانند که چیست نه اینکه محض تلفظ به نام حضرت ممنوع باشد.
| |
| ::::::گرچه برخی از اخبار دلالت بر ممنوعیت نام حضرت دارد ولی این روایات با بعضی دیگر از روایاتی که تنها تلفظ به نام [[امام مهدی|امام]] {{ع}} را حرام می‌دانند منافات دارد.
| |
| ::::::بنابراین نام مبارک [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} که عبارت از [[امام مهدی|محمد]] {{ع}} فرزند [[امام عسکری|امام حسن عسکری]] {{ع}} می‌باشد، در امثال زمان ما که از این جهات مورد تقیه نیست جایز است. نظر عالم بزرگوار علی بن اربلی نیز حرمت تلفظ نام حضرت در موارد تقیه و خوف است و می‌گوید: فتوای من این است که منع تلفظ به نام [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} از روی تقیه بوده است ولی اکنون اشکالی ندارد<ref>علّامه اربلى، کشف الغمّه، مکتبة بنى هاشمى، تبریز، ج ۲، ص ۵۲۰.</ref>»<ref>[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۱۰۸-۱۱۷.</ref>.
| |
| | |
| ==پرسش‌های وابسته==
| |
| | |
| ==[[:رده:آثار مهدویت|منبع‌شناسی جامع مهدویت]]==
| |
| {{پرسش‌های وابسته}}
| |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
| |
| * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
| |
| * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| {{یادآوری پانویس}}
| |
| {{پانویس2}}
| |
| | |
| [[رده:مهدویت]]
| |
| [[رده:پرسش‌های جامع امامت و ولایت]]
| |
| [[رده:پرسش‌های مهدویت]]
| |
| [[رده:پرسش‌های مهدویت]]
| |
| [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
| |
| [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
| |
