برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|
خط ۵۳: |
خط ۵۳: |
|
| |
|
| == اقسام امام == | | == اقسام امام == |
| {{همچنین|امام}} | | {{همچنین|امامت در قرآن}} |
| [[آیتالله خامنهای]] با استناد به کاربری واژه [[امام در قرآن کریم]]، به بیان اقسام [[امامت]] پرداخته و [[امام]] را اصطلاحی عام معرفی کرده که هم شامل پیشوای [[حق]] میشود و هم پیشوای [[باطل]]؛ آنجا که میفرمایند: [[امام]] دو [[جور]] میتواند باشد: یک امامی که [[خدای متعال]] در [[قرآن]] میفرماید: {{متن قرآن| وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}}. این امامتی است که به [[امر پروردگار]]، [[مردم]] را [[هدایت]] میکند؛ [[مردم]] را از خطرها، از سقوطگاهها، از لغزشگاهها عبور میدهد؛ آنها را به سرمنزل مقصود و مطلوب از حیات دنیوی [[انسان]] ـ که [[خداوند]] این [[حیات]] را به [[انسان]] داده، برای رسیدن به آن مقصود ـ میرساند و به آن سمت [[هدایت]] میکند. این یک [[جور]] [[امام]] است که مصداق آن، انبیای الهیاند؛ مصداق آن، [[پیغمبر اکرم]] است. [[امام باقر]] {{ع}} در [[منا]] [[مردم]] را جمع کرد و فرمود: {{متن حدیث|انّ رسول اللَّه کان هو الامام}}. اولین امام، خود [[پیغمبر]] است. [[پیغمبران]] [[الهی]]، اوصیای [[پیغمبران]]، برگزیدهترین [[انسانها]]، از این دسته امامهای نوع اولند؛ که اینها کارشان [[هدایت]] است، از سوی [[خدای متعال]] رهنمائی میشوند، این رهنمائی را به [[مردم]] منتقل میکنند: {{متن قرآن|وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ}}؛ کارشان [[کار نیک]] است، {{متن قرآن|وَإِقَامَ الصَّلاةِ}}؛ [[نماز]] را برپا میدارند ـ که [[نماز]] رمز ارتباط و اتصال [[انسان]] به خداست ـ {{متن قرآن|وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}}؛ بنده [[خدا]] هستند، مانند همه [[انسانها]] که [[بندگان خدا]] هستند. [[عزت]] [[دنیوی]] آنها کمترین آسیبی به [[بندگی خدا]] در وجود آنها و در [[دل]] آنها نمیزند. این یک دسته.
| | واژه امامت از جمله واژههایی است که علاوه بر لغت در قرآن کریم و روایات اهل بیت{{عم}} نیز به وفور کار رفته است. از تامل در کاربریهای این واژه در آیات قرآن کریم میتوان به این حقیقت دست یافت که امام دارای اقسام و مصادیق مختلف بشری و غیر بشری بوده و هم در رهبر و پیشوای حق و هم در پیشوا و رهبر باطل استعمال شده است. به همین جهت نظریه این واژه در کلمات و فرمایشات پردازان انقلاب اسلامی نیز با الهام گیری از قرآن کریم در همین مصادیق به کار رفته و متفکران انقلاب با استناد به کاربری واژه [[امام در قرآن کریم]]، به بیان اقسام [[امامت]] پرداخته و [[امام]] را اصطلاحی عام معرفی کردهاند که هم شامل پیشوای [[حق]] میشود و هم پیشوای [[باطل]]. ایشان با استناد به نص آیه: {{متن قرآن| وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}}، بر این باورند که مراد از ائمه در این آیه، پیشوایی امامانی است که به [[امر پروردگار]]، [[مردم]] را [[هدایت]] کرده و آنها را از خطرها، سقوطگاهها و لغزشگاهها عبور داده و به سرمنزل مقصود و مطلوب از حیات دنیوی [[انسان]] ـ که [[خداوند]] این [[حیات]] را به [[انسان]] داده، میرسانند. از منظر ایشان مصداق این امامان، انبیای الهیاند. |
| | | در مقابل به نص آیه: {{متن قرآن|وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}}، که درباره [[فرعون]] نازل شده است؛ میتوان به این نتیجه رسید که واژه ائمه در این آیه نیز به همان معنایی که در آیه [[اول]] استعمال شده بود، به کار رفته است اما در یک مصداق باطل؛ به عبارت دیگر این آیه درباره رهبرانی نازل شده که دین، دنیا و [[آخرت]] [[مردم]] یا جسم و [[جان]] آنها در قبضه قدرتشان بوده و [[مردم]] را به [[آتش]] و هلاکت [[دعوت]] میکنند<ref>بیانات آیتالله خامنهای در جمع ۱۱۰ هزار بسیجی در روز عید غدیر، ۱۳۸۹/۰۹/۰۴.</ref>. |
| یک دسته دیگر: {{متن قرآن|وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ}}، که در [[قرآن]] درباره [[فرعون]] وارد شده است. فرعون هم [[امام]] است. به همان معنا که در آیه [[اول]] «[[امام]]» استعمال شده بود، در اینجا هم [[امام]] به همان معناست؛ یعنی دنیای [[مردم]] و [[دین]] [[مردم]] و [[آخرت]] [[مردم]] ـ جسم و [[جان]] [[مردم]] ـ در قبضه [[قدرت]] اوست، اما {{متن قرآن| َدْعُونَ إِلَى النَّارِ}}؛ [[مردم]] را به [[آتش]] [[دعوت]] میکنند، [[مردم]] را به هلاکت [[دعوت]] میکنند<ref>بیانات آیتالله خامنهای در جمع ۱۱۰ هزار بسیجی در روز عید غدیر، ۱۳۸۹/۰۹/۰۴.</ref>.
| |
|
| |
|
| == حقیقت امامت == | | == حقیقت امامت == |