علم غیب معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
←خبرهای غیبی امیرالمؤمنین{{ع}} در نهج البلاغه
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در [[قرآن کریم]]، لفظ غیب بر حوادث گذشته و آینده اطلاق شده است. مثلاً پس از بیان داستان [[حضرت نوح]] می‌فرماید: {{متن قرآن|تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيها إِلَيْكَ}}<ref>سورۀ هود، آیۀ ۴۹.</ref> که از گذشته [[اخبار]] شده است. در آیۀ {{متن قرآن|أَفَرَأَيْتَ الَّذي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَ وَلَدا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدا}}<ref>«آیا دیدى آن کسی را كه به آیات ما کفر ورزید و گفت قطعا به من مال و فرزند [بسیار] داده خواهد شد* آیا بر غیب آگاه شده یا از [خدای] رحمان عهدی گرفته است» سورۀ مریم، آیۀ ۷۷ و ۷۸.</ref>، غیب به آینده اطلاق شده است و در آیۀ {{متن قرآن|ارْجِعُوا إِلى أَبيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظين}}<ref>«پیش پدرتان بازگردید و بگویید اى پدر پسرت دزدى کرده و ما جز آنچه می‌دانیم گواهى نمی‌دهیم و ما نگهبان غیب نبودیم» سورۀ یوسف، آیۀ ۸۱.</ref> [[غیب]] برای اموری به کار رفته که در [[زمان]] حال اتفاق افتاده است، ولی از حواس پنجگانه غایب می‌باشد<ref>[[علی نمازی شاهرودی|نمازی شاهرودی، علی]]، [[علم غیب ۲ (کتاب)|علم غیب]]، ص۳۲.</ref>.<ref>[[محمد رضا شاهرودی|شاهرودی، محمد رضا]]، [[محمد امین تفضلی|تفضلی، محمد امین]]، [[علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]، فصلنامه تخصّصى مطالعات قرآن و حدیث سفینه، ش ۴۴، ص۳۹ ـ ۵۲.</ref> | در [[قرآن کریم]]، لفظ غیب بر حوادث گذشته و آینده اطلاق شده است. مثلاً پس از بیان داستان [[حضرت نوح]] می‌فرماید: {{متن قرآن|تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيها إِلَيْكَ}}<ref>سورۀ هود، آیۀ ۴۹.</ref> که از گذشته [[اخبار]] شده است. در آیۀ {{متن قرآن|أَفَرَأَيْتَ الَّذي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَ وَلَدا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدا}}<ref>«آیا دیدى آن کسی را كه به آیات ما کفر ورزید و گفت قطعا به من مال و فرزند [بسیار] داده خواهد شد* آیا بر غیب آگاه شده یا از [خدای] رحمان عهدی گرفته است» سورۀ مریم، آیۀ ۷۷ و ۷۸.</ref>، غیب به آینده اطلاق شده است و در آیۀ {{متن قرآن|ارْجِعُوا إِلى أَبيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظين}}<ref>«پیش پدرتان بازگردید و بگویید اى پدر پسرت دزدى کرده و ما جز آنچه می‌دانیم گواهى نمی‌دهیم و ما نگهبان غیب نبودیم» سورۀ یوسف، آیۀ ۸۱.</ref> [[غیب]] برای اموری به کار رفته که در [[زمان]] حال اتفاق افتاده است، ولی از حواس پنجگانه غایب می‌باشد<ref>[[علی نمازی شاهرودی|نمازی شاهرودی، علی]]، [[علم غیب ۲ (کتاب)|علم غیب]]، ص۳۲.</ref>.<ref>[[محمد رضا شاهرودی|شاهرودی، محمد رضا]]، [[محمد امین تفضلی|تفضلی، محمد امین]]، [[علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]، فصلنامه تخصّصى مطالعات قرآن و حدیث سفینه، ش ۴۴، ص۳۹ ـ ۵۲.</ref> | ||
== | == خبرهای غیبی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در [[نهج البلاغه]] == | ||
در کتاب نهج البلاغه تعدادی از [[اخبار غیبی]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}} بیان شده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: | در کتاب نهج البلاغه تعدادی از [[اخبار غیبی]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}} بیان شده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: | ||
=== [[جنگ نهروان]] === | === [[جنگ نهروان]] === | ||
هنگامی که [[حضرت علی]]{{ع}} | هنگامی که [[حضرت علی]]{{ع}} تصمیم گرفتند به جنگ با [[خوارج]] بروند، [[اصحاب]] به ایشان عرضه داشتند که آنها از پل عبور کرده‌اند، حضرت در پاسخِ به ایشان، سه [[پیشگویی]] بیان نمودند: {{متن حدیث|مَصَارِعُهُمْ دُونَ النُّطْفَةِ، وَ اللَّهِ لَا یُفْلِتُ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ وَ لَا یَهْلِكُ مِنْكُمْ عَشَرَة}}<ref>[[سید رضی]]، محمد بن حسین، نهج البلاغه، شرح صبحی صالح، ص۹۳.</ref> ابتدا فرمودند که [[خوارج]] از پل عبور نکرده‌اند و بعد بیان می‌دارند که از سپاه ایشان بیش از ده نفر کشته نخواهد شد و از [[سپاه]] [[دشمن]] نیز بیش از ده نفر زنده نخواهد ماند. [[تاریخ]] نیز بیان می‌دارد با اینکه به [[تواتر]] به حضرت خبر دادند که [[لشکر]] از [[نهر]] گذشته‌اند، حضرت آن را [[انکار]] نمودند و سرانجام همان شد که حضرت فرموده بودند و سپاه خوارج قبل از نهر، از بین رفتند<ref>مسعودی، مروج الذهب، تحقیق اسعد داغر، ج ۲، ص۴۰۵.</ref> و همانطور که حضرت بیان فرمودند تعداد شهدای لشکر [[امام]]{{ع}} بیش از ده نفر نشد و از خوارج بیش از ده نفر زنده نماندند<ref>ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۶۴۰.</ref>.<ref>محمد رضا شاهرودی|شاهرودی، محمد رضا، محمد امین تفضلی|تفضلی، محمد امین، [[علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]، فصلنامه تخصّصى مطالعات قرآن و حدیث سفینه، ش ۴۴، ص۳۹ ـ ۵۲.</ref> | ||
=== عدم [[هلاکت]] تمام [[خوارج]] === | === عدم [[هلاکت]] تمام [[خوارج]] === | ||