نصب الهی امام در دوران امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = نصب الهی امام

}}

هرچند [[میزان]] روایاتی که از [[امیر مؤمنان]] و [[حضرت زهرا]] {{س}} درباره آموزه [[نصب الهی امام]] [[نقل]] شده است، نسبت به [[احادیث نبوی]] کاهش زیادی دارد، از همین [[احادیث]] نیز می‌توان دریافت که ایشان [[امامت]] را منصبی [[الهی]] و [[اهل بیت]] {{عم}} را افراد منتخب [[خداوند]] در این [[مقام]] دانسته‌اند. ایشان در سخنانی بر [[نقش مردم]] نسبت به [[لزوم]] [[حمایت از امام]] منتخب [[الهی]] برای تحقق [[حاکمیت]] وی تأکید نموده‌اند. آنها با اعتراض‌های متعدد، [[حکومت]] حاکمانی را که با نظر [[خواص]] و [[بیعت مردم]] روی کار آمده بودند، غاصبانه دانستند. با توجه به این مطلب و اینکه ایشان بر [[الهی]] بودن امر [[امامت]] و اختصاص آن در میان [[اهل بیت]] {{عم}} تأکید داشتند، می‌توان گفت که ایشان نقشی برای [[مردم]] در [[انتخاب امام]] به عنوان [[وظیفه]] قائل نبوده‌اند؛ بلکه بنا بر اعتقادشان، کار [[گزینش امام]] تنها به دست خداست و [[مردم]] هم باید با [[حمایت]] خود از [[امام]] منتخبِ [[الهی]]، به [[وظیفه]] خود عمل کرده، [[حکومت الهی]] را مستقر سازند. [[امیر مؤمنان]] {{ع}} [[امام]] [[منصوب از سوی خداوند]] را نه تنها [[حاکم]] [[سیاسی]] [[مردم]]، بلکه [[مرجع]] [[دینی]] آنها دانسته است.

سخنان [[نقل]] شده از [[اصحاب]] و [[مسلمانان]] [[صدر اسلام]] نیز ما را با فضای [[عقیدتی]] آن دوران آشنا می‌سازد. از این نقل‌ها می‌توان دریافت که در میان [[اصحاب]] برجسته و مهم، [[معتقدان]] به [[امامت الهی]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} حضور داشته‌اند که این نظر را در میان [[مردم]] مطرح می‌کردند. از این رو، می‌توان گفت که عموم [[مسلمانان]] نیز کم‌و‌بیش از این [[اعتقاد]] مطلع بوده‌اند. البته از آنجا که بیشتر این نقل‌ها مربوط به مناقشات میان [[اصحاب]] در قبال [[حادثه سقیفه]] و روزهای ابتدایی پس از [[رحلت]] [[نبی]] [[اسلام]] {{صل}} بوده است و پس از آن، از [[اصحاب]]، همچنین از جانب خود این بزرگوران [[اهل بیت]] {{عم}} هم، [[نقل]] چندانی درباره [[امامت الهی]] به چشم نمی‌آید؛ به نظر می‌رسد به هر دلیلی این دیدگاه با گذر زمان، به خصوص در دوران [[حاکمیت]] ۲۵ ساله سه [[خلیفه اول]]، در میان [[مسلمانان]] کم‌رنگ شده و در فضای [[جامعه اسلامی]] [[مقبولیت]] خود را از دست داده است. برخی [[منابع تاریخی]] نیز تصریح دارند که پس از درگذشت [[حضرت]] [[فاطمه]] {{س}}، به تدریج از اقبال [[مردم]] به [[امام علی]] {{ع}} و وجاهت عمومی ایشان کاسته شد<ref>ر. ک: محمد بن جریر طبری، تاریخ الطبری، ج۳، ص۲۰۸.</ref><ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۴۷.</ref>.

== جستارهای وابسته ==

* [[نظریه نصب الهی امام در قرن چهاردهم هجری]]

* [[نظریه نصب الهی امام در قرن پانزدهم هجری]]

{{پایان منابع}}

{{پانویس}}

[[رده:نصب الهی امام]]