امام در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←تصدیق امامان
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
از آنجا که [[منصب امامت]] همچون [[نبوّت]]، منصبی الهی است و زمام آن به دست خداوند است، برخی [[فقیهان]]، [[الحاق]] مدّعی امامت را به مدّعی نبوّت در [[وجوب]] کشتن وی، بی‌وجه ندانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۴۴۲؛ مهذب الاحکام، ج ۲۸، ص۳۴</ref> | از آنجا که [[منصب امامت]] همچون [[نبوّت]]، منصبی الهی است و زمام آن به دست خداوند است، برخی [[فقیهان]]، [[الحاق]] مدّعی امامت را به مدّعی نبوّت در [[وجوب]] کشتن وی، بی‌وجه ندانسته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۴۴۲؛ مهذب الاحکام، ج ۲۸، ص۳۴</ref> | ||
== | ==تصدیق امامان== | ||
پذیرفتن [[سخن]] امامان{{عم}} در آنچه خبر می‌دهند، بدون بینّه واجب است و [[سوگند]] دادن آنان جایز نیست.<ref>الدروس الشرعیة، ج ۲، ص۹۰</ref> به قول مشهور قدما، [[دروغ بستن]] به ائمّه موجب بطلان [[روزه]] می‌شود. مشهور متأخّران، آن را نپذیرفته‌اند؛<ref>الحدائق الناضرة، ج ۱۳، ص۱۴۱؛ جواهر الکلام، ج ۱۶، ص۲۲۳ ـ ۲۲۵؛ مستند الشیعة، ج ۱۰، ص۲۵۱ ـ ۲۵۴</ref> لیکن نظر بسیاری از معاصران قول اوّل است.<ref>العروة الوثقی (و حواشی)، ج ۳، ص۵۴۹</ref> | |||
==[[ولایت مطلقه]] امامان== | ==[[ولایت مطلقه]] امامان== | ||